出自神州故事的成语(45个)

• 1、
  

  百步穿杨 [ bǎi bù chuān yáng ]

  释义：在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

  出处：《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”

• 2、
  

  唇亡齿寒 [ chún wáng chǐ hán ]

  释义：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

  出处：先秦·左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

• 3、
  

  颠倒是非 [ diān dǎo shì fēi ]

  释义：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

  出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”

• 4、
  

  邯郸学步 [ hán dān xué bù ]

  释义：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

  出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

• 5、
  

  后来居上 [ hòu lái jū shàng ]

  释义：后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。

  出处：《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”

• 6、
  

  洛阳纸贵 [ luò yáng zhǐ guì ]

  释义：比喻著作有价值，流传广。

  出处：《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

• 7、
  

  萍水相逢 [ píng shuǐ xiāng féng ]

  释义：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

  出处：唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”

• 8、
  

  黔驴技穷 [ qián lǘ jì qióng ]

  释义：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

  出处：唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

• 9、
  

  生搬硬套 [ shēng bān yìng tào ]

  释义：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。

  出处：《山村新人》：“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”

• 10、
  

  视死如归 [ shì sǐ rú guī ]

  释义：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

  出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

• 11、
  

  势如破竹 [ shì rú pò zhú ]

  释义：势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

  出处：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”

• 12、
  

  手不释卷 [ shǒu bù shì juàn ]

  释义：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

  出处：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

• 13、
  

  守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]

  释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

  出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

• 14、
  

  手到擒来 [ shǒu dào qín lái ]

  释义：擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。

  出处：元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”

• 15、
  

  退避三舍 [ tuì bì sān shě ]

  释义：舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

  出处：《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

• 16、
  

  望洋兴叹 [ wàng yáng xīng tàn ]

  释义：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

  出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

• 17、
  

  望梅止渴 [ wàng méi zhǐ kě ]

  释义：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

  出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

• 18、
  

  为国捐躯 [ wèi guó juān qū ]

  释义：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

  出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”

• 19、
  

  闻鸡起舞 [ wén jī qǐ wǔ ]

  释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

  出处：《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

• 20、
  

  胸有成竹 [ xiōng yǒu chéng zhú ]

  释义：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

  出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

• 21、
  

  掩耳盗铃 [ yǎn ěr dào líng ]

  释义：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

  出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

• 22、
  

  愚公移山 [ yú gōng yí shān ]

  释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

  出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

• 23、
  

  严于律已 [ yán yú lǜ jǐ ]

  释义：律：约束。严格要求自己。

  出处：宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”

• 24、
  

  掩耳盗钟 [ yǎn ěr dào zhōng ]

  释义：捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。

  出处：语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”

• 25、
  

  有志之士 [ yǒu zhì zhī shì ]

  释义：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。

  出处：宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”

• 26、
  

  枕戈待旦 [ zhěn gē dài dàn ]

  释义：戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战，

  出处：《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”

• 27、
  

  指鹿为马 [ zhǐ lù wéi mǎ ]

  释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

  出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

• 28、
  

  抱薪救火 [ bào xīn jiù huǒ ]

  释义：比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

  出处：《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

• 29、
  

  草木皆兵 [ cǎo mù jiē bīng ]

  释义：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

  出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”

• 30、
  

  高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ]

  释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

  出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

• 31、
  

  夸父追日 [ kuā fù zhuī rì ]

  释义：古代神话。同“夸父逐日”。

  出处：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……”

• 32、
  

  请君入瓮 [ qǐng jūng rù wèng ]

  释义：瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

  出处：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”

• 33、
  

  探骊得珠 [ tàn lí dé zhū ]

  释义：骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

  出处：《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”

• 34、
  

  按图索骥 [ àn tú suǒ jì ]

  释义：索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。

  出处：《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”

• 35、
  

  混淆黑白 [ hùn xiáo hēi bái ]

  释义：混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。

  出处：南朝 宋 范晔《后汉书 杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”

• 36、
  

  精卫填海 [ jīng wèi tián hǎi ]

  释义：精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

  出处：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

• 37、
  

  女娲补天 [ nǚ wā bǔ tiān ]

  释义：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

  出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

• 38、
  

  神经过敏 [ shén jīng guò mǐn ]

  释义：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。

  出处：鲁迅《集外集·关于》：“倘仅有彼此神似之处，我以为那是因为同一厚书的译本，并不足异的，正不必如此神经过敏，只因‘疑心’而竟想入非非。”

• 39、
  

  无可奈何 [ wú kě nài hé ]

  释义：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

  出处：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

• 40、
  

  疑神疑鬼 [ yí shén yí guǐ ]

  释义：这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。

  出处：明 徐光启《钦奉明旨条画屯田疏》：“盖妄信流传谓戾气所化，是以疑神疑鬼，甘受戕害。”

• 41、
  

  如火如荼 [ rú huǒ rú tú ]

  释义：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

  出处：《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之缯，望之如火。”

• 42、
  

  心有灵犀 [ xīn yǒu líng xī ]

  释义：灵犀：灵兽犀牛。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会

  出处：唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”

• 43、
  

  是非混淆 [ shì fēi hùn xiáo ]

  释义：混淆：使界限模糊。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清

  出处：李六如《六十年的变迁》第十章：“现在整个世界，像墨一般黑暗，皂白不分，是非混淆，最大多数人，过着牛马一样的生活。”

• 44、
  

  发奋有为 [ fā fèn yǒu wéi ]

  释义：精神振作，有所作为

  出处：清·吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。”

出自神州故事的词语(1个)

• 节节胜利节节：逐段。指胜利一个接着一个。