- 1、
百不失一 [ bǎi bù shī yī ]
释义:一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
出处:汉·王充《论衡·须颂》:“从门应庭,听堂室之言,什而失九,如升堂窥室,百不失一。”
- 2、
白纸黑字 [ bái zhǐ hēi zì ]
释义:白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据,不容抵赖或悔改。
出处:元·无名氏《看钱奴买冤家债主》第二折:“不要闲说,白纸上写着黑字哩。若有反悔之人,罚宝钞……。”
- 3、
百里挑一 [ bǎi lǐ tiāo yī ]
释义:一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“姑爷年纪略大几岁,并没有娶过的,况且人物儿长的是百里挑一的。”
- 4、
版版六十四 [ bǎn bǎn liù shí sì ]
释义:形容做事死板,不知变通。
出处:清·范寅《越谚·数目之谚》:“版版六十四,铸钱定例也,喻不活。”
- 5、
背城借一 [ bèi chéng jiè yī ]
释义:背:背向;借:凭借;一:一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
出处:《左传·成公二年》:“请收合余烬,背城借一。”
- 6、
博闻强识 [ bó wén qiáng zhì ]
释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
出处:《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”
- 7、
不得已而为之 [ bù dé yǐ ér wéi zhī ]
释义:没有办法,只能这样做。
出处:宋·辛弃疾《九议》:“岁币郊祀之费,是不得已而为之者。”
- 8、
不绝如缕 [ bù jué rú lǚ ]
释义:绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
出处:《公羊传·僖公四年》:“夷狄也,因亟痛中国,南夷与此狄交,中国不绝若线。”
- 9、
不了了之 [ bù liǎo liǎo zhī ]
释义:了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。
出处:宋·叶少蕴《避暑录话》卷上:“唐人言冬烘是不了了之语,故有‘主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”
- 10、
布衣韦带 [ bù yī wéi dài ]
释义:原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。
出处:《汉书·贾山传》:“布衣韦带之士,修身于内,成名于外。”
- 11、
百不当一 [ bǎi bù dāng yī ]
释义:当:抵挡。一百个抵挡不住一个。
出处:汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“平易相远,山谷幽涧,仰高临下,此弓弩之地也,短兵百不当一。”
- 12、
表里不一 [ biǎo lǐ bù yī ]
释义:表面与内在不一样。
出处:《逸周书·谥法解》:“行见中外曰悫。”
- 13、
参差不一 [ cēn cī bù yī ]
释义:形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
出处:《南齐书·礼志上》:“至于嗣位之君,参差不一,宜有定制。”《隋书·后妃传》:“周公定礼,内职始备列焉。秦、汉以下,代有沿革,品秩差次,前史载之详矣。齐、梁以降,历魏暨周,废置益损,参差不一。”
- 14、
从头到尾 [ cóng tóu dào wěi ]
释义:从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
出处:《朱子全书·孟子三》:“是金声底,从头到尾只是金声;是玉声底,从头到尾只是玉声;是丝竹之声,从头到尾只是丝竹之声。”
- 15、
大而化之 [ dà ér huà zhī ]
释义:化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处:《孟子·尽心下》:“大而化之之谓圣。”
- 16、
等闲视之 [ děng xián shì zhī ]
释义:等闲:寻常,一般。把它看成平常的事,不预重视。
出处:明 罗贯中《三国演义》第95回:“此乃大任也,何为安闲乎?汝勿以等闲视之,失吾大事。”
- 17、
帝王将相 [ dì wáng jiòn xiàng ]
释义:皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处:《史记·陈涉世家》:“且壮士不死即日已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”
- 18、
笃而论之 [ dǔ ér lùn zhī ]
释义:笃:切实。确切地论述。
出处:晋·裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”
- 19、
峨冠博带 [ é guān bó dài ]
释义:峨:高;博:阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
出处:元·关汉卿《谢天香》第一折:“必定是峨冠博带一个名士大夫。”
- 20、
反其道而行之 [ fǎn qí dào ér xíng zhī ]
释义:其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。
出处:清·吴趼人《痛史》第14回:“只是宗兄劝你去做教习,你却去做学生,未免反其道而行之了!”
- 21、
分钗断带 [ fēn chāi duàn dài ]
释义:钗分开,带断了。比喻夫妻的离别。
出处:南朝·梁·陆罩《闺怨》诗:“自怜断带日,偏恨分钗时。”
- 22、
夫人裙带 [ fū rén qún dài ]
释义:指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
出处:宋·周煇《清波杂志》第三卷:“蔡拜右相,家宴张乐。伶人扬言曰:‘右丞今日大拜,都是夫人裙带。’”
- 23、
缝衣浅带 [ féng yī qiǎn dài ]
释义:宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。
出处:先秦·庄周《庄子·盗跖》:“今子修文武之道,掌天下之辩,以教后世,缝衣浅带,矫言伪行,以迷惑天下之主。”
- 24、
感慨系之 [ gǎn kǎi xì zhī ]
释义:感:感触;慨:慨叹;系:联结。有所感触,慨叹不已。
出处:汉·刘桢《赠五官中郎将》诗:“秋日多悲怀,感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》:“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”
- 25、
归根到底 [ guī gēn dào dǐ ]
释义:归结到根本上。
出处:清·张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。”
- 26、
高山仰之 [ gāo shān yǎng zhī ]
释义:高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处:《管子·九守》:“高山仰之,不可极也。”《鬼谷子·符言》:“高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。”
- 27、
好自为之 [ hǎo zì wéi zhī ]
释义:
hào zì wéi zhī
解释:为:干,做。喜欢自己亲手去做。
出处:《淮南子·本经训》:“君人者不任能,而好自为之,则智日困而自负其责也。”hǎo zì wéi zhī
解释:劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
出处:清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》:“此时正大丈夫建功立业之秋,原勿以儿女子为念。行矣李君,好自为之。”出处:田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》:“至于四川的革命事情,还望四川同志好自为之。”
- 28、
合而为一 [ hé ér wéi yī ]
释义:把散乱的事物合在一起。
出处:《史记·春申君列传》:“臣为王虑,莫若善楚。秦楚合而为一以临韩,韩必敛手。”
- 29、
兼而有之 [ jiān ér yǒu zhī ]
释义:指同时占有或具有几种事物。
出处:《墨子·法仪》:“奚以知天兼而爱之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。”
- 30、
敬而远之 [ jìng ér yuǎn zhī ]
释义:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出处:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”
- 31、
九九归一 [ jiǔ jiǔ guī yī ]
释义:绕了不少圈子,最后又还了原。
出处:秦兆阳《回答》:“我这个糟老头子捡点破烂,虽说有点霸道,九九归一,也是生活逼的。”
- 32、
久而久之 [ jiǔ ér jiǔ zhī ]
释义:经过了相当长的时间。
出处:清 李绿园《歧路灯》第28回:“万一多嘴多舌,露出话来,人家一个年轻娃子,知他性情怎样的?久而久之,慢慢知晓便罢。”
- 33、
局骗拐带 [ jú piàn guǎi dài ]
释义:诈骗财物,诱拐孩子。
出处:
- 34、
决一死战 [ jué yī sǐ zhàn ]
释义:对敌人拼死决战。
出处:《清史稿 文宗本纪》:“周天爵素称勇敢,所保臧纡青练勇可当一面,独不能与贼决一死战耶。”
- 35、
计无复之 [ jì wú fù zhī ]
释义:指再无别的办法可想,不得不这样。
出处:西汉·司马迁《史记·季布栾布列传论》:“夫婢妾贱人感慨而自杀者,非能勇也,其计画无复之耳。”
- 36、
口齿伶俐 [ kǒu chǐ líng lì ]
释义:口齿:说话、言谈;伶俐:聪明,灵活。谈吐麻利,应付自如。形容口才好。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回:“宝玉素日虽然口角伶俐,此时一心却为金钏儿感伤,恨不得也身亡命殒。”
- 37、
困而学之 [ kùn ér xué zhī ]
释义:困:困惑。遇到困惑的时候就学习。
出处:《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
- 38、
明鼓而攻之 [ míng gǔ ér gōng zhī ]
释义:宣布罪状,遣责或声讨。
出处:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
- 39、
默而识之 [ mò ér shí zhī ]
释义:默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。
出处:
- 40、
鸣鼓而攻 [ míng gǔ ér gōng ]
释义:比喻宣布罪状,加以遣责或讨伐。
出处:先秦·孔子《论语·先进》:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‘非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。’”
- 41、
难以预料 [ nán yǐ yù liào ]
释义:预:预先;料:料想,估计。很难预先想到。
出处:三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“凡事如是,难以逆料。”
- 42、
偶一为之 [ ǒu yī wéi zhī ]
释义:指平常很少这样做,偶尔才做一次。
出处:宋·欧阳修《纵囚论》:“若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。”
- 43、
品而第之 [ pǐn ér dì zhī ]
释义:品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。
出处:《晋书·苻坚载记上》:“坚亲临太学,考学生经义优劣,品而第之。”
- 44、
人人得而诛之 [ rén rén dé ér zhū zhī ]
释义:得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
出处:《庄子·庚桑楚》:“为不善乎显明之中者,人得而诛之。”
- 45、
人才出众 [ rén cái chū zhòng ]
释义:人品才能超出众人。
出处:明·冯梦龙《喻世明言》卷十二:“年二十五岁,丰姿洒落,人才出众,琴棋书画,无所不通。”
- 46、
人生七十古来稀 [ rén shēng qī shí gǔ lái xī ]
释义:稀:稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
出处:唐·杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
- 47、
慎终如始 [ shèn zhōng rú shǐ ]
释义:慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
出处:《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
- 48、
生而知之 [ shēng ér zhī zhī ]
释义:生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处:《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’”
- 49、
始终如一 [ shǐ zhōng rú yī ]
释义:始:开始;终:结束。自始自终一个样子。指能坚持,不间断。
出处:《荀子·议兵》:“虑必先事而申之以敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉。”
- 50、
适得其反 [ shì dé qí fǎn ]
释义:适:正,恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
出处:今议防堵者,莫不曰:‘御诸内河不若御诸海口,御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。 清·魏源《筹海篇·议守上》
- 51、
桑枢韦带 [ sāng shū wéi dài ]
释义:桑枢,桑木的门轴。韦带,无饰的皮革腰带。后以之形容贫家寒士。
出处:《庄子·让王》:“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》:“夫布衣韦带之士,修身于内,成名于外。”
- 52、
神而明之 [ shén ér míng zhī ]
释义:指表面玄妙的事理。
出处:《周易·系辞上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
- 53、
十不当一 [ shí bù huò yī ]
释义:十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
出处:汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“土山平陵,漫衍相属,平原广野,此车骑之地也,步兵十不当一。”
- 54、
是非之心 [ shì fēi zhī xīn ]
释义:分辨是非得失的能力。
出处:战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“是非之心,人皆有之。”
- 55、
思所逐之 [ sī suǒ zhú zhī ]
释义:盘算着如何驱赶他们。
出处:
- 56、
天下第一 [ tiān xià dì yī ]
释义:形容没有人能比得上。
出处:《后汉书·胡广传》:“试以章奏,安帝以广为天下第一。”
- 57、
推而广之 [ tuī ér guǎng zhī ]
释义:广:宽,大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
出处:南朝·梁·萧统《文选·序》:“若其纪一事,咏一物,风云草木之兴,鱼虫禽兽之流,推而广之,不可胜载矣。”
- 58、
闻一知十 [ wén yī zhī shí ]
释义:听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处:《论语·公冶长》:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”
- 59、
无所用之 [ wú suǒ yòng zhī ]
释义:没有地方可以用上它。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》:“得志于齐,犹获石田也。无所用之。”
- 60、
问一答十 [ wèn yī dá shí ]
释义:形容所知甚多或口齿伶俐。
出处:明·施耐庵《水浒传》第75回:“太尉此去,下官手下有个虞侯,能言快语,问一答十,好与太尉提拔事情。”
最后一个字是十的词语(10个)
- 以一击十一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
- 使之闻之闻:听见。故意让人听见。
- 十世宥之宥:赦罪。指为国立下功绩的人,其千百年后,还要饶恕其犯罪的子孙。
- 反其意而用之其:他的;意:意义;用:使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
- 山河襟带比喻依山绕河形势的险要,如同人身上的衣襟和腰带一样紧紧缠住。
- 慨乎言之慨:感慨。形容非常有感触地谈论某事。
- 水裙风带形容舞衣的飘动。
- 漠然视之很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。
- 片言折之折:使人折服;之:代词,指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少,说服力却很强。
- 统而言之总的说起来。