- 1、
不安于室 [ bù ān yú shì ]
释义:指已婚妇女又乱搞男女关系。
出处:《诗经·邺风·凯风·序》:“卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。”
- 2、
不安于位 [ bù ān yú wèi ]
释义:指不喜欢自己的职业,不安心工作。
出处:先秦 左丘明《左传 成公六年》:“不安其位,宜不能久。”
- 3、
不齿于人 [ bù chǐ yú rén ]
释义:指被人看不起。
出处:《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》:“燕人马植,本辽大族,仕至光禄卿,行污而内乱,不齿于人。”
- 4、
不绝于耳 [ bù jué yú ěr ]
释义:绝:断。声音在耳边不断鸣响。
出处:清·刘鹗《老残游记》第二回:“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
- 5、
独异于人 [ dú yì yú rén ]
释义:独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
出处:《老子》第二十章:“我欲独异于人,而贵食母。”
- 6、
凤凰于飞 [ fèng huáng yú fēi ]
释义:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处:《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽。”
- 7、
凤皇于蜚 [ fèng huáng yú fēi ]
释义:比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
出处:《史记·田敬仲完世家》:“齐懿仲欲妻完,卜之,占曰:‘是谓凤凰于蜚,和鸣锵锵。’”
- 8、
耿耿于心 [ gěng gěng yú xīn ]
释义:耿耿:有所悬念而不能忘怀。不能忘怀,牵萦于心。
出处:《诗经·邶风·柏舟》:“耿耿不寐,如有隐忧。”
- 9、
供过于求 [ gōng guò yú qiú ]
释义:供给的数量比需要的多。
出处:梁启超《生计学学说沿革小史》:“凡物之所在市也,供过于求,则价格下落。”
- 10、
公之于众 [ gōng zhī yú zhòng ]
释义:公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。
出处:清·无垢道人《八仙全传》第68回:“曾向玉帝上过条陈,拟把电力公之于众,要使人间负有执法权者,皆可利用吾电,以惩治恶人。”
- 11、
后来居上 [ hòu lái jū shàng ]
释义:后来的超过先前的。有以称赞后起之秀超过前辈。
出处:《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。”
- 12、
鸿渐于干 [ hóng jiàn yú gàn ]
释义:以次而进,渐至高处。后指始入仕途。
出处:《易·渐》:“初六,鸿渐于干”,“六二,鸿渐于磐”,“九三,鸿渐于陆”。
- 13、
假手于人 [ jiǎ shǒu yú rén ]
释义:假:利用。借助别人来为自己办事。
出处:《后汉书·吕布传》:“诸将谓布曰:‘将军常欲杀刘备,今可假手于术。’”
- 14、
嫁祸于人 [ jià huò yú rén ]
释义:把自己的祸事推给别人。
出处:《史记·赵世家》:“韩氏所以不入于秦者,欲嫁祸于赵也。”
- 15、
假力于人 [ jiǎ lì yú rén ]
释义:借别人的力量做事。
出处:《列子·汤问》:“耻假力于人,誓手剑以屠黑卵。”
- 16、
艰难困苦 [ jiān nán kùn kǔ ]
释义:形容处境艰苦,困难重重。
出处:清 李渔《巧团圆 书帕》:“怎奈爹爹过于详慎,定要把艰难困苦之事试过几桩,才与他完姻缔好。”
- 17、
见弃于人 [ jiàn qì yǔ rén ]
释义:见:被。弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。
出处:萧逸《龙吟曲》第九章:“尤其是一个自尊心重的人,见弃于人,那种伤感是非常沉重的!”
- 18、
胫大于股 [ jìng dà yú gǔ ]
释义:犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
出处:
- 19、
劳而无功 [ láo ér wú gōng ]
释义:花费了力气,却没有收到成效。
出处:《管子·形势篇》:“与不可,强不能,告不知,谓之劳而无功。”
- 20、
聊胜于无 [ liáo shèng yú wú ]
释义:聊:略微。比没有要好一点。
出处:晋·陶潜《和刘柴桑》诗:“弱女虽非男,慰情聊胜无。”
- 21、
目中无人 [ mù zhōng wú rén ]
释义:眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回:“赵奢子赵括,自少喜谈兵法,家传《六韬》、《三略》之书,一览而尽;尝与父奢论兵,指天画地,目中无人,虽奢亦不能难也。”
- 22、
怒形于色 [ nù xíng yú sè ]
释义:形:显露;色:脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第十八回:“曹沫右手按剑,左手揽桓公之袖,怒形于色。”
- 23、
迁怒于人 [ qiān nù yú rén ]
释义:受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
出处:《论语·雍也》:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”朱熹注:“怒于甲者,不移于乙。”
- 24、
青出于蓝 [ qīng chū yú lán ]
释义:青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处:《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。”
- 25、
青过于蓝 [ qīng guò yú lán ]
释义:青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处:宋·朱熹《答吕季克书》:“其所著书乃如此,若《原说》者,则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》:“东坡盖学徐浩书,山谷盖学沈传师书,皆青过于蓝者。”
- 26、
情见于色 [ qíng jiàn yú sè ]
释义:真情从脸色中表现出来。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》:“生甚怒之,情见于色。”
- 27、
情真意切 [ qíng zhēn yì qiè ]
释义:指情意十分真切。
出处:清·吴乔《答万季埜诗问》:“六朝体宽无粘,韵得叶用,粘缀但情真意切,得句即佳。故‘城上草’一篇,止十三字,而意味无穷。”
- 28、
求道于盲 [ qiú dào yú máng ]
释义:盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
出处:唐·韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”
- 29、
求过于供 [ qiú guò yú gòng ]
释义:需求多而供应量少。
出处:
- 30、
取信于人 [ qǔ xìn yú rén ]
释义:比喻取得别人的信赖。
出处:明·罗贯中《三国演义》第84回:“大王犹自狐疑未定,安能取信于人?”
- 31、
染指于鼎 [ rǎn zhǐ yú dǐng ]
释义:鼎:古代用青铜制成的炊具,多为圆形,三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
出处:《左传·宣公四年》:“及食大夫鼋,召子公而弗与也。子公怒,染指于鼎,尝之而出。”
- 32、
人浮于食 [ rén fú yú shí ]
释义:浮:超过,多余。食:指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
出处:西汉·戴圣《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”
- 33、
食前方丈 [ shí qián fāng zhàng ]
释义:方丈:一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
出处:《孟子·尽心下》:“食前方丈,侍妾数百人,我得志弗为也。”
- 34、
授人以柄 [ shòu rén yǐ bǐng ]
释义:把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
出处:汉书·梅福传》:“倒持泰阿,授楚其柄。”
- 35、
慎终于始 [ shèn zhōng yú shǐ ]
释义:指结束时想要慎重,在开始时就要小心谨慎。
出处:《尚书·太甲下》:“无轻民事惟难,无安厥位惟危,慎终于始。”
- 36、
食方于前 [ shí fāng yú qián ]
释义:形容吃的阔气。同“食前方丈”。
出处:明·冯梦龙《智囊补·闺智·陈子仲妻》:“楚王聘陈子仲为相,仲谓妻曰:‘今日为相,明日结驷连骑,食方于前矣。’”
- 37、
示贬于褒 [ shì biǎn yú bāo ]
释义:犹言寓批评于表扬。
出处:明沈德符《野获编·礼部·南礼部恤典》:“石以违拂不成为义,张以怀情不尽为义,皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
- 38、
受制于人 [ shòu zhì yù rén ]
释义:制:控制。被别人控制。
出处:《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。”
- 39、
授柄于人 [ shòu bǐng yú rén ]
释义:犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
出处:清·薛福成《创开中国铁路议》:“庶数年之后,可以自造自修,不至授柄于人。”
- 40、
推舟于陆 [ tuī zhōu yú lù ]
释义:推船在陆地上行,比喻劳而无功。
出处:今薪行周于鲁,是犹推舟于陆地,劳而无功,身必有殃。 战国·宋·庄周《庄子·天运》
- 41、
退藏于密 [ tuì cáng yú mì ]
释义:后退隐藏于秘密之处,不露行迹。谓哲理精微深邃,包容万物。
出处:《周易·系辞》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往。”
- 42、
无动于中 [ wú dòng yú zhōng ]
释义:心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“以至顶到如今,偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的,他见也好,不见也好,便也漠然无动于中了。”
- 43、
无动于衷 [ wú dòng yú zhōng ]
释义:衷:内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“以至顶到如今,偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的,他见也好,不见也好,便也漠然无动于中了。”
- 44、
无补于事 [ wú bǔ yú shì ]
释义:补:益处,裨益,对事情没有什么益处。
出处:宋·朱熹《朱子语类·论语》:“因言今世人多道东汉名节无补于事。”
- 45、
委过于人 [ wěi guò yú rén ]
释义:形容嫁祸给别人。
出处:
- 46、
喜形于色 [ xǐ xíng yú sè ]
释义:形:表现;色:脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
出处:唐·吴兢《贞观政要·纳谏》:“太宗闻其言,喜形于色,谓群臣曰:‘……及见魏征所论,始觉大非道理。’”
- 47、
小心谨慎 [ xiǎo xīn jǐn shèn ]
释义:形容言行慎重,不敢疏忽。
出处:《汉书·霍光传》:“出入禁闼二十余年,小心谨慎,未尝有过。”
- 48、
新人新事 [ xīn rén xīn shì ]
释义:具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
出处:老舍《剧本习作的一些经验》:“全国各处的工厂里、农村里、部队里、学校里、商店里、家庭里都有新人新事出现吗?”
- 49、
言归于好 [ yán guī yú hǎo ]
释义:言:句首助词,无义。指彼此重新和好。
出处:《左传·僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”
- 50、
一举一动 [ yī jǔ yī dòng ]
释义:指人的每一个动作。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第七十四回:“可见古人一举一动,莫不令人归于正道,就是游戏之中,也都寓著劝世之意。”
- 51、
义形于色 [ yì xíng yú sè ]
释义:形:表现;色:面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
出处:《公羊传·桓公二年》:“孔父可谓义形于色矣。”
- 52、
燕燕于归 [ yàn yàn yú guī ]
释义:指女子出嫁。
出处:语出《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。”
- 53、
真才实学 [ zhēn cái shí xué ]
释义:真正的才能和学识。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第二十九回:“这一扑,有名唤做‘玉环步,鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”
- 54、
置之不理 [ zhì zhī bù lǐ ]
释义:之:代词,它;理:理睬。放在一边,不理不睬。
出处:清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回:“各人听了,反不以为是,就有说他是嫌钱多的,又有说他是愿贫不愿富的,邓仪卿种种置之不理而已。”
- 55、
枝大于本 [ zhī dà yù běn ]
释义:树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
出处:《史记·魏其武安侯列传》:“灌夫通奸猾,侵细民,家累巨万,横恣颖川,凌轹宗室,侵犯骨肉,此所谓‘枝大于本,胫大于股,不折必披。’”
- 56、
冰寒于水 [ bīng hán yú shuǐ ]
释义:冰比水冷。比喻学生胜过老师。
出处:荀子《劝学》:“冰,水为之,而寒于水。”唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》:“蘧(道愍)始师章(继伯),冰寒于水。”
- 57、
民保于信 [ mín bǎo yú xìn ]
释义:指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护。
出处:《左传·定公十四年》:“谚曰:‘民保于信。’吾以信义也。”
- 58、
取信于民 [ qǔ xìn yú mín ]
释义:取得人民的信任。
出处:毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“当时的情况是弱国抵抗强国,文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
- 59、
同归于尽 [ tóng guī yú jìn ]
释义:尽:完。一起死亡或一同毁灭。
出处:《列子·天瑞》:“天地终乎?与我偕终”卢重玄解:“大小虽殊,同归于尽耳。”
- 60、
寓情于景 [ yù qíng yú jǐng ]
释义:在景色的描写中寄托情感。
出处:《山水田园诗传·前言》:“进入写景入情、寓情于景的艺术境界方面,做出了新的贡献。”
什么形于什么的词语(10个)
- 万分之一1.形容极少的一部分。
- 久孤于世降:孤独。有真才实学的人,由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
- 了然于中了然:了解、明白。心里非常明白。
- 了然于心了然:了解、明白。心里非常明白。
- 了然于怀了然:了解,明白;怀:心怀。心里非常明白。
- 借听于聋借;借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
- 卖恶于人把坏事推给别人。
- 受命于天古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。
- 木秀于林秀:出众,突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。
- 盛行于世盛:广泛。在社会上特别流行。