- 1、
安贫乐道 [ ān pín lè dào ]
释义:安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处:《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣。”
- 2、
安居乐业 [ ān jū lè yè ]
释义:安:安定;乐:喜爱,愉快;业:职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处:《老子》:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”
- 3、
安时处顺 [ ān shí chǔ shùn ]
释义:安于常分,顺其自然。形容满足于现状。
出处:《庄子·养生主》:“安时而处顺,哀乐不能入也。”
- 4、
不过尔尔 [ bù guò ěr ěr ]
释义:尔(前):如此,这样;尔(后):通“耳”,罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
出处:明·胡应麟《诗薮·杂编六·中州》:“金人一代制作不过尔尔。”
- 5、
把酒持螯 [ bǎ jiǔ chí áo ]
释义:手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
出处:语出《晋书·毕卓传》:“卓尝谓人曰:‘得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。’”
- 6、
不顾一切 [ bù gù yī qiè ]
释义:什么都不顾。
出处:叶圣陶《孤独》:“既然见到一点儿光,便不得不不顾一切地逃开。”
- 7、
超然自得 [ chāo rán zì dé ]
释义:超脱世事,自觉快乐和满足。
出处:宋·释普济《五灯会元·东土祖师》:“光自幼志气不群,博涉诗书,尤精玄理,而不事家产,好游山水,后览佛书,超然自得。”
- 8、
痴男怨女 [ chī nán yuàn nǚ ]
释义:旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
出处:清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“痴男怨女,可怜风月债难偿。”
- 9、
春风得意 [ chūn fēng dé yì ]
释义:旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
出处:唐·孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
- 10、
残民以逞 [ cán mín yǐ chěng ]
释义:残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。残害人民,来实现某种愿望,使自己称心如意。
出处:《左传·宣公二年》:“《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎!残民以逞。”
- 11、
偿其大欲 [ cháng qí dà yù ]
释义:偿:达到,满足。欲:欲望。大欲:野心。指满足了他最大的欲望,或达到了他的野心。
出处:毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》:“日寇原欲在中国求偿其大欲,但中国的长期抵抗,将使日本帝国主义本身走上崩溃的道路。”
- 12、
称心快意 [ chèn xīn kuài yì ]
释义:遇事如意,心情舒畅。称心:恰合心愿。快意:心情爽快舒适。
出处:《与妻书》:“满街狼犬,称心快意,几家能够?”
- 13、
乘兴而来 [ chéng xìng ér lái ]
释义:乘:趁,因;兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。
出处:《晋书·王徽之传》:“人问其故,徽之曰:‘本乘兴而来,兴尽而反,何心见安道邪?’”
- 14、
趁心像意 [ chèn xīn xiàng yì ]
释义:犹言称心如意。指完全合乎心意。趁:满足,遂。趁,通“称”。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第二十八卷:“若论起吴衙内,只算做半饥半饱,未能趁心像意。”
- 15、
大失所望 [ dà shī suǒ wàng ]
释义:表示原来的希望完全落空。
出处:《史记·高祖本记》:“秦人大失望。”
- 16、
得步进步 [ dé bù jìn bù ]
释义:已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。
出处:曾朴《孽海花》第六回:“自北宁失败后,法人得步进步,海疆处处戒严。”
- 17、
得失荣枯 [ dé shī róng kū ]
释义:指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处:元·沈和《赏花时·潇湘八景》套曲:“休说功名,皆是浪语,得失荣枯总是虚。”
- 18、
二满三平 [ èr mǎn sān píng ]
释义:比喻生活过得去,很满足。同“三平二满”。
出处:宋·陈亮《三部乐·七月送丘宗卿使虏》词:“小屈穹庐,胆二满三平,共劳均佚。”
- 19、
浮云朝露 [ fú yún zhāo lù ]
释义:漂浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。
出处:《周书·萧大圜传》:“人生若浮云朝露,宁俟长绳第景,实不愿之。”
- 20、
浮生若梦 [ fú shēng ruò mèng ]
释义:浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处:唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何。”
- 21、
富在知足 [ fù zài zhī zú ]
释义:有了财富之后,要知道满足,不要贪得无厌。
出处:汉·刘向《说苑·谈丛》:“富在知足,贵在求退。”
- 22、
竿头日进 [ gān tóu rì jìn ]
释义:佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”
- 23、
甘心情愿 [ gān xīn qíng yuàn ]
释义:心里完全愿意,没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。
出处:元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折:“他便死也我甘心情愿。”
- 24、
供不应求 [ gōng bù yìng qiú ]
释义:供:供给,供应;求:需求,需要。供应不能满足需求。
出处:《茅盾选集 长春南关行》:“现在接受了南方六个单位的订货单,每天生产一至二吨,供不应求。”
- 25、
割肉饲虎 [ gē ròu sì hǔ ]
释义:饲:喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。
出处:西汉·司马迁《史记·魏公子列传》:“今有难,无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉。”
- 26、
含沙射影 [ hán shā shè yǐng ]
释义:传说一种叫蜮的动物,在水中含沙喷射人的影子,使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处:晋·干宝《搜神记》卷十二:“其名曰蜮,一曰短狐,能含沙射人,所中者则身体筋急,头痛、发热,剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》:“含沙射流影,吹蛊痛行晖。”
- 27、
鹤唳华亭 [ hè lì huá tíng ]
释义:表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛。临刑叹曰:‘欲闻华亭鹤唳,可复得乎!’”
- 28、
诲人不倦 [ huì rén bù juàn ]
释义:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
出处:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
- 29、
会少离多 [ huì shǎo lí duō ]
释义:相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
出处:宋·辛弃疾《蝶恋花·送祐之弟》词:“会少离多看两鬓,万缕千丝,何况新来病。”
- 30、
寄人篱下 [ jì rén lí xià ]
释义:依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
出处:《南史·张融传》:“丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下?”
- 31、
家给民足 [ jiā jǐ mín zú ]
释义:家家衣食充裕,人人生活富足。
出处:《淮南子·本经训》:“衣食有余,家给人足。”
- 32、
家给人足 [ jiā jǐ rén zú ]
释义:家家衣食充裕,人人生活富足。
出处:《淮南子·本经训》:“衣食有余,家给人足。”
- 33、
艰难困苦 [ jiān nán kùn kǔ ]
释义:形容处境艰苦,困难重重。
出处:清 李渔《巧团圆 书帕》:“怎奈爹爹过于详慎,定要把艰难困苦之事试过几桩,才与他完姻缔好。”
- 34、
骄傲自满 [ jiāo ào zì mǎn ]
释义:看不起别人,满足于自己已有的成绩。
出处:宋·王明清《挥麈后录》卷八:“既登宥密,颇骄傲自满。”
- 35、
酒色财气 [ jiǔ sè cái qì ]
释义:旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
出处:元·马致远《黄梁梦》第四折:“一梦中十八年,见了酒色财气,人我是非,贪嗔痴爱,风霜雨雪。”
- 36、
酒醉饭饱 [ jiǔ zuì fàn bǎo ]
释义:比喻饮食得到了满足。
出处:明·张岱《陶庵梦忆西湖七月半》:“其一,不舟不车,不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛。”
- 37、
据为己有 [ jù wéi jǐ yǒu ]
释义:将别人的东西拿来作为自己的。
出处:明·李开先《宝剑记》第二十四出:“先从片进,累建大功,童贯占为己有欺瞒皇上。”
- 38、
攫金不见人 [ jué jīn bù jiàn rén ]
释义:比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
出处:《列子·说符》:“取金之时不见人,徒见金。”
- 39、
极情纵欲 [ jí qíng zòng yù ]
释义:竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
出处:《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》:“又曰:‘我为天子,极情纵欲,有谏者辄杀之,不过杀数百人,众自定矣。’”
- 40、
乐天知命 [ lè tiān zhī mìng ]
释义:安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
出处:《易·系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
- 41、
良辰美景 [ liáng chén měi jǐng ]
释义:美好的时光和景物。
出处:南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”
- 42、
列鼎而食 [ liè dǐng ér shí ]
释义:形容豪门贵族的奢侈生活。
出处:汉·刘向《说苑·建本》:“累茵而坐,列鼎而食。”
- 43、
麟趾呈祥 [ lín zhǐ chéng xiáng ]
释义:旧时用于贺人生子。
出处:《诗经·周南·关雎序》:“然则关雎麟趾之化,王者之风,故系之周公。”
- 44、
乐天安命 [ lè tiān ān mìng ]
释义:安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
出处:巴金《春》:“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来,这倒是觉新料想不到的。”
- 45、
乱首垢面 [ luàn shǒu gòu miàn ]
释义:犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处:东汉·班固《汉书·王莽传》:“世文大将军凤病,莽侍疾,亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月。”
- 46、
梦熊之喜 [ mèng xióng zhī xǐ ]
释义:梦熊:指生男孩。祝贺生男孩之语。
出处:
- 47、
难以预料 [ nán yǐ yù liào ]
释义:预:预先;料:料想,估计。很难预先想到。
出处:三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“凡事如是,难以逆料。”
- 48、
按劳分配 [ àn láo fēn pèi ]
释义:根据劳动的大小进行分配
出处:邓小平《关于发展工业的几点意见》:“坚持按劳分配原则。”
- 49、
蓬首垢面 [ péng shǒu gòu miàn ]
释义:头发很乱,脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处:《魏书·封轨传》:“君子正其衣冠,尊其瞻视,何必蓬头垢面,然后为贤?”
- 50、
蓬头垢面 [ péng tóu gòu miàn ]
释义:头发蓬乱,脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
出处:《魏书·封轨传》:“君子正其衣冠,尊其瞻视,何必蓬头垢面,然后为贤?”
- 51、
屁滚尿流 [ pì gǔn niào liú ]
释义:形容惊慌或欣喜到极点。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第六十六回:”耍和尚烧得头焦额烂,麻婆子赶得屁滚尿流。”
- 52、
拍案惊奇 [ pāi àn jīng qí ]
释义:对奇异的事情拍着桌子惊叹。
出处:明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
- 53、
气得志满 [ qì dé zhì mǎn ]
释义:形容春风得意,心满意足的样子。
出处:唐·韩愈《荆潭唱和诗序》:“是故文章之作,恒发于羁旅草野,至若王公贵人,气得志满,非性能而好之则不暇以为。”
- 54、
切理会心 [ qiē lǐ huì xīn ]
释义:犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
出处:宋·叶适《太学博士主君墓志铭》:“江淮士人零落,既闻君讲说,切理会心,坐席皆满。”
- 55、
切理厌心 [ qiē lǐ yàn xīn ]
释义:指切合事理而令人心满意足。
出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“显附者,辞直义畅,切理厌心者也。”
- 56、
轻尘栖弱草 [ qīng chén qī ruò cǎo ]
释义:比喻人生无常。
出处:汉·刘向《列女传》:“人生世间,如轻尘栖弱草耳,何至辛苦乃尔!”
- 57、
曲肱而枕 [ qǔ gōng ér zhěn ]
释义:肱:胳膊由肘到肩的部分,泛指胳膊。枕:枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡,无忧无虑。
出处:
- 58、
求志达道 [ qiú zhì dá dào ]
释义:指隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
出处:语本《论语·季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。”
- 59、
人死留名 [ rén sǐ liú míng ]
释义:指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。
出处:《新五代史·王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’”
- 60、
人生如寄 [ rén shēng rú jì ]
释义:寄:寓居,暂住。指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。
出处:三国魏·曹丕《善哉行》:“人生如寄,多忧何为。”
形容感满足的词语(10个)
- 不安小成成:成就。不满足于自己已有的成就或职位。
- 不餍人望餍:满足。不能满足众人的期望。
- 人伦并处人伦:各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
- 人心无尽人的私心没有满足的时候。
- 人生行乐耳人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
- 大化有四化:变化。人生的最大变化有四个,即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
- 奢者心常贫好奢侈的人经常感到不满足。
- 安分随时时:时俗。安守本分,顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得,满足现状。
- 就实论虚实:指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
- 拾遗求利遗:遗失。拾到别人遗失的东西,据为己有,以满足私利。