不念旧恶典故出处介绍

1、不念旧恶成语故事出自《三国志·魏志·后妃传》注引《魏略》，故事的发生时间不详，所牵涉的人物有两个，都是曹操的妻子，一个是丁氏，一个是卞氏。

2、原文：初，丁夫人既为嫡，加有子修，丁视后母子不足。后为继室，不念旧恶，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎来送去，有如昔日。丁谢曰：“废放之人，夫人何能常尔邪!”其后丁亡，后请太祖殡葬，许之，乃葬许城南。

3、这段话的大意是：当初丁氏身为正房夫人，又抚养曹操的爱子曹昂，因此并不把卞氏母子放在眼中。但后来丁氏被休，卞氏成为正房。卞氏却不计较过去的恩怨，经常让人给丁氏带去一些礼物，还经常利用曹操外出征战之际偷偷将丁氏接到府中，不仅让丁氏坐在上座，还热情招呼、接待，就像当年一样对丁氏非常尊敬。

丁氏深受感动，不禁对卞氏说道：“我是个被休之人，夫人怎么对我还是这么好?”丁氏去世后，卞氏又向表示要将丧事办得风风光光。曹操也答应了卞氏的要求，后来将丁氏葬在了许县的城南。

延伸阅读

东山再起这个典故出自

1、东晋人谢安，年轻时曾做过官，后来辞去官职，跑到会稽东山隐居起来了。隐居后，他整天游山玩水，吟诗作画。朝廷屡次要他出山做官，他都不去。

2、到了40岁时，谢安终于应召人朝，再度做官，直到任宰相之职。他曾是历史上有名的以八万军队抗击80万前秦军队，取得以少胜多的淝水之战的指挥者之一。这个成语原比喻隐退后再任要职，现在常比喻失势后重新得势。

3、原文出处：《世说新语·排调》：谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何？今亦苍生将如卿何？谢笑而不答。谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。

张仲景的经典故事

1、反对迷信

有一次，张仲景遇见一个妇女，又哭又笑的，总是疑神疑鬼，家属提醒巫婆的欺骗，认为这是鬼缠身，要请巫婆为他驱邪。

张仲景观察了妇女的气色和病态，又询问了有关情况，然后对家属说，他根本不是什么鬼怪缠身，而是热血入市，是受了较大刺激而导致的，他的病能够治好，真正的鬼怪是那些巫婆，千万不要让他们缠住病人，不然的话病人会有生命危险。

后来张仲景在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为妇女查了几张，过了几天，那妇女的病慢慢好起来，疑神疑鬼的症状也完全康复了！

从那以后，一些成人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病，家中解救了许多贫苦人家。

2、坐堂医生

张仲景是世袭的长沙太守，他从小就不喜欢做官，没有官场老爷的做派。他医术远播，但是在封建时代百姓不能轻易地接触官员，官员也不能随随便便的进到百姓家里去。

于是张仲景就在不上班的时候在自己家里开设诊堂，可是这样人数比较少。医生医术的长进和大量的病例是脱不开的，只有不断接触病人，看到不同的病情，才能积累自己的经验。

后来张仲景想出了一个办法，他将衙门大堂当诊所，发布告示出去，初一十五，太守老爷开大堂为百姓看病，这两天他不问政事，就只给人看病。

这一消息公布出去之后在长沙乃至全国都引起了轰动。到了初一这天，他就在大堂上端端正正的坐着，百姓一个一个的进来，他细心地问病人的病情，然后给他们开药。

一时之间救人无数，老百姓对他格外拥护，张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去，人们对他更加钦佩。

到了后来，这初一十五成了惯例，每逢这天，衙门口聚集了各地来看病的群众，甚至还有人带着行李来，人们称他为“坐堂医生”，以此来纪念张仲景。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花用的是哪个朝代的典故

1、商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花用的是南朝典故。

2、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”借用的是《玉树后庭花》的典故。这个故事发生在南北朝时期，南朝最后一个朝代陈国出了一个只顾享乐、不理朝政的皇帝陈后主。相传《玉树后庭花》这首歌曲就是他在后宫与美女饮酒作乐时所写。

3、在陈后主的治理下，原本就羸弱的南朝情况更加糟糕，最终被北方新建立的隋朝灭国。然而，就算是兵临城下，陈后主还是在后宫寻欢作乐，直到隋兵攻入金陵城的皇宫，他才抱着妃子躲进了枯井里面。因此《玉树后庭花》这首歌曲就成为了“亡国之曲”，是使得陈朝寿终正寝的靡靡之音。