文言文中“之”的用法：
1、代词作用。例如，驱之别院，之的意思是它，代指蛤蟆。
2、作结构助词用。例如，故时有物外之趣，之在这里表偏正关系，在句子中翻译成“的”。
3、作动词用。例如，至之市，之的意思是指到哪里去。
延伸阅读
盲苦文言文的解释
原文：有盲子过涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢固握，自分失手必坠深渊也。过者告曰：“毋怖，第放下，即实地也。”盲人不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，早知即实地，何久自苦耶。” 夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉。
译文：有盲人过干枯的小溪，在桥上失足坠下，两手攀住栏杆，哆嗦着紧紧抓住栏杆，自己想着失手一定坠下深渊，过路人告诉他：“不要害怕，放手就是踏实的地面。”盲人不信，握住栏干长声哭号，时间久了累了，手一松掉到地上，于是自己嘲笑自己说：“早知道是实地，何必累了那么久自己把自己害苦了。”大道这么平整，沉溺于空洞的学问和虚幻的想象之中，固执地握住心灵的一角自以为矜持严谨的人，看到这个笑话应该自己反省一下。
史记都是文言文的吗
史记都是文言文，现在市面上的史记都配有现代文翻译的版本。
史记是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。史记原名太史公到了三国时期，这本书才被明确称为史记。司马迁的史记在汉魏期间属于禁书，官民不得自由阅读，即使是王公诸侯亦没有此权利，而且删去史记的孝景本纪、孝武本纪等10篇，其他篇章亦多有篡改。今日史记的版本，与司马迁的原稿差别很大。东汉明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司马迁诽谤汉武帝。例如班固在他的著作典引称，永平十七年某日，魏明帝曾在云龙门召见他、傅毅、贾逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派个宦官拿了篇司马迁的秦始皇本纪，询问他们是否觉得司马迁的史论有不对的地方，班固指司马迁引述贾谊过秦论：假设子婴有中人之才，秦的社稷还可以保住，这番话相当有问题。
陆绩怀橘文言文翻译
1、译文：陆绩，他是三国时期的吴国人。他的官职到了太守，对天文和历法很精通。他的父亲陆康曾经担任庐州太守并与袁术往来密切。陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人(招待)他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。临走时，陆绩(弯腰)告辞袁术，橘子掉落在地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里怎么还藏着橘子?”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我留给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就知道孝敬，长大后一定成才。”袁术感到陆绩与众不同，后来经常跟别人称赞他。
2、原文：陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。
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