1、热爱学生，是师德的核心内容。
一个热爱教育事业的教师，同时也是应该热爱自己的教育对象——学生。教师在教育活动中要处理好各种人际关系，而师生关系则居主导地位。师生关系是否协调直接关系到教育方针的贯彻和教育目的的实现，而协调师生关系的关键是教师要热爱学生。我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长；才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生；才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表。苏联教育家捷尔任斯基说：“谁爱孩子，孩子爱他。只有爱孩子的人，他才能教育孩子。”没有爱，就没有教育。是否热爱自己的学生，实际上也就决定了教师教育工作的成败。原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在学习、生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，爱全体学生，尤其要关心、爱护、帮助家庭有困难、学习落后、身患疾病的同学。在这方面，我特别注意，针对留守儿童越来越多，留守儿童缺少更多的关心和爱护，我加强对留守儿童的关心和爱护，从生活、学习、心理给予更多的辅导，使其健康、茁壮成长。我班王小明同学，父母6年没在家，和爷爷奶奶生活在一起，性格孤僻，沉默寡言，学习成绩较差，了解情况后，我及时和他沟通交流，并留他在家吃饭，时间久了，也活泼了，成绩也上来了，见了老师也爱打招呼了，有礼貌了许多。
2、尊重家长，是师德修养的重要体现。
父母是儿童的第一位和永久的教师，他们在人的一生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家，有着相同的理想观念，并朝着一个方向行动。在创造人的工作上，两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。”尊重家长，引导家长了解、参与、监督学校的教育工作，才能充分发挥家长的监督教育作用，使学校教育和家庭教育有机地结合起来。为了调动家长积极参与学校教育，我不定期通过电话与家长联系，对学生的表现进行具体分析，这一做法，使家长对班级开展的各项活动都很关心。他们提出的合理化建议，给我开展教育教学工作提供了有益的帮助。在实际工作中，我把学生在校的表现以各种行式及时反馈给家长，使家长能够详细地了解到孩子在校的纪律、学习、劳动等各方面的表现，再请家长把孩子在家里的表现及时反馈给我。这一做法取得了非常好的教育效果。及时地了解到学生在家的各种表现，为我真实全面地了解学生、对学生进行思想教育提供了非常宝贵的资料。我长期坚持这种信息交换，与家长达成共识，共同优化育人环境。家长是一支蕴藏着巨大教育潜力的队伍，他们中间很多人的素质并不低于教师，教师只有放下架子，经常虚心地听取家长的批评和建议，才能调动家长参与学校教育教学的积极性，不断改进自己的工作。
3、乐教勤业，是师德规范的最高境界。
屈指算来，将近十年的教学生涯，当我看到同学们有的成了技术熟练的会计，有的成了独当一面的厂长，有的成了给农民们排忧解难的农业技术员，有的成了医术不凡的年轻医生，有的和我一样踏上了教育岗位……我渐渐从内心体会到了桃李满天下的快乐。对教师职业的热爱，给了我乐教勤业的巨大动力。那么，到底怎样做才能塑造一个好老师的形象，让学生喜欢上你呢？我认为教师专业水平的高低是学生喜欢的标志之一。王崧舟老师说过：一个优秀的教师，必须有四大支柱，有丰厚的文化底蕴支撑起教师的人性，高超的教育智慧支撑起教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起教师的活性，远大的职业境界支撑起教师的诗性。是啊，一个没有丰厚的文化底蕴的教师，根本不可能给学生的生命铺上一层温暖的、纯净的底色。博学多才对一位教师来说是十分重要的。因为我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水。
为了培养更多更优秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的岗位，备课、上课、批改作业、管理班级对我来说不再是平凡、琐碎的单调劳动，而是成了我展示个人才能的舞台。不断研究教育教学方法，寻找科学的育人规律，是勤业乐教的重要体现。教师工作的纯熟性源于他的积极进取和勤奋精业精神，只有乐教勤业的老师，才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。我越是勤奋工作，越是能体会到教师工作的无穷魅力。
总而言之，通过师德学习，我认识到加强师德修养对自己教育教学工作的推动作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定会不断提高对教师道德的再认识，规范自己的行为，随着时代的前进，不断地更新自我，以身作则，率先垂范，真正做到寓德于教，为人师表。
延伸阅读
小李杜是指哪两个人
1、“小李杜”指的是李商隐和杜牧。由于晚唐时期，李商隐和杜牧则在晚唐已经没落的诗风中添上了瑰丽的一页，所以被人们称之为“小李杜”。
2、李商隐，字义山，号玉谿生，约813年出生，约858年去世。李商隐是晚唐著名诗人，擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐写的诗构思新奇，风格浓丽，尤其是爱情诗，更是为人传诵，他的代表作有《无题》、《锦瑟》、《夜雨寄北》、《北楼》等。
3、杜牧是我国晚唐著名的诗人，字牧之，号樊川居士。杜牧的诗大多以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家，喜老庄道学。代表作有《清明》、《泊秦淮》、《江南春》等。
个人能力有哪些
1、一般能力
它是指在进行各种活动中必须具备的基本能力。它保证人们有效地认识世界，也称智力。智力包括个体在认识活动中所必须具备的各种能力，如感知能力(观察力)、记忆力、想象力、思维能力、注意力等。
2、特殊能力
又称专门能力，它是顺利完成某种专门活动所必备的能力，如音乐能力、绘画能力、数学能力、运动能力等。各种特殊能力都有自己的独特结构。如音乐能力就是由四种基本要素构成：音乐的感知能力、音乐的记忆和想象能力、音乐的情感能力、音乐的动作能力。这些要素的不同结合，就构成不同音乐家的独特的音乐能力。
3、再造能力
它是指在活动中顺利地掌握前人所积累的知识、技能，并按现成的模式进行活动的能力。这种能力有利于学习活动的要求。人们在学习活动中的认知、记忆、操作与熟练能力多属于再造能力。
4、创造能力
它是指在活动中创造出独特的、新颖的、有社会价值的产品的能力。它具有独特性、变通性、流畅性的特点。
民族团结先进个人事迹
1、xx，女，维吾尔族，伊宁市第一中学老师，毕业于新疆大学高等职业技术学院汉语师资班。从2005年9月到2017年10月在和田县塔瓦库勒乡中学任教，中间2013年到2015年在乌昌地区当了两年的辅导员。在这几年的工作中获得过“优秀辅导员”，“优秀双语老师”，“民族团结模范”，“优秀班主任”等称号。
2、2017年10月调入伊宁市第一中学，担任高一八班的班主任工作。调入本校后我给自己制定了一些任务：班主任理念方面以塑造学生人格为核心，以培养学生能力为目标，以洞察学生心灵为渠道，以引领学生进取为责任。
3、从我刚调入一中开始，全疆“民族团结一家亲”暨“三进两联一交友”活动就全面展开了，民族团结是贯穿新疆社会稳定和长治久安的生命线 ，作为班主任的我，也想积极参与其中，为民族团结工作贡献绵力。
4、很荣幸我有机会认识这些亲戚，在以后的日子里，他们找我聊天谈心，听我讲述维吾尔族的民族传统和风俗习惯，听我诉说我在南疆当老师时的点点滴滴，我也经常去宿舍，去食堂，去班级里看他们，通过家访我也认识了孩子们的家人，他们热情好客，待我就像一家人一样，我也盛情邀请孩子们到我家做客。
5、我们班的学生都跟学校老师结了对子，认了亲戚，可是他们的家都很偏远，作为班主任，我想只有自己先真正了解他们，知道他们的困难，才能联合其他老师，共同帮助孩子们。
6、如今，在我的带动下，我校其他班主任和老师也纷纷效仿，利用空闲时间“走亲访友”，大家坐在一起，喝着奶茶，就这馕，聊着幸福生活的点点滴滴。我们的家访活动也收到了校领导和其他老师的高度赞扬和大力支持。我们有信心，在这条路上继续走下去。
7、民汉结对教师、师生通过一段时间的互帮互助，可以进一步了解其他民族的风俗习惯、文化、饮食、居住等方面的内容。在今后的工作或生活中有利于和睦相处，彼此学习，一起进步，共同发展。
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