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新文化运动的意义:它在政治上和思想上对专制主义进行了前所未有的打击,动摇了传统伦理思想的主导地位,为马克思主义在中国的传播开辟了道路。五四运动后,新文化运动成为宣传马克思主义和各种社会主义流派的思想运动,把旧的民主文化运动转变为以马克思主义理论为指导的新民主主义文化运动。五四运动后,全国各地进步的报纸和组织如雨后春笋般涌现,脱颖而出。
新文化运动对大陆的影响一直持续到1949年左右,其主要成果有:在文化氛围上,打破了旧封建文化的主导地位,用改良后的欧美新文化取代旧文化,进一步启迪了民众的智慧,沟通了东西方文化交流,将中国对西方的认识深化到了一个更高的层次;在思想上,它进一步打击了封建专制,传播了西方的民主自由精神,也塑造了近代中国的文人自由主义,使自由主义、三民主义和共产主义成为近代中国的三大思潮,在高级知识分子中更占主导地位。在政治上,为中华民族培养了一大批关心国家大事的现代人才,同时形成了以自由主义知识分子为主体的“第三条道路”政治力量,为遏制当权者的专制冲动,促进中国政治民主做出了巨大贡献。
新文化运动是中国近代史上前所未有的思想解放运动。它高举民主和科学的旗帜,对封建专制和封建思想文化进行了猛烈的扫荡,促进了中国人民特别是知识青年的觉醒,为马克思主义在中国的传播创造了条件,为中国共产党的诞生做了思想准备。
渐进:
1.动摇封建思想的主导地位。新文化运动前,资产阶级改良派和革命者在宣传自己的政治观点时,并没有彻底批判封建思想。新文化运动后,封建思想受到批判,人民思想得到空前解放。
2.民主和科学思想得到促进。在新文化运动中,中国知识分子受到了西方民主科学思想的洗礼。这为新思想的传播铺平了道路,促进了中国自然科学的发展。
3.准备爆发五四运动。新文化运动激发了人们的民主意识,对五四爱国运动起到了宣传和动员的作用。
4.后期传播的社会主义思想启发中国先进知识分子选择并接受马克思主义作为救国、改造社会、促进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成就。
5.有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文,白话文能更紧密地将语言和文字统一起来,为大众所接受,从而为文化的普及和繁荣做出贡献。
限制:
新文化运动是由资产阶级激进民主人士发起的。它既有很大的优点,也有严重的缺点。
1.他们优先考虑国民性改革。但是,没有改造产生封建思想的社会环境的革命实践,仅仅依靠少数人的呐喊和有限的宣传手段,是不可能从根本上改造这种社会环境产生的思想和国民性的。他们没有把新文化运动和工农运动结合起来,把文化运动局限在知识界。
2.他们也回避了当时与军阀政府的实际斗争,没有积极提出反帝任务。
3.就当时的文学革命而言,虽然提出了“民族文学”的建设,但当时的文学活动仅限于部分知识分子,不可能传播到工农大众。对中国古典文学的盲目批判和对西学的完全肯定是片面的,最终导致西方文学的不完整和对东方文学的否定,这是中国古典文学衰落的开端
4.新文化运动的倡导者批评儒家思想,为中国发展资本主义扫清障碍。但是,由于资产阶级共和国的计划在中国行不通,从根本上讲,鼓吹资产阶级民主并不能为人们提供认识中国、有效改造中国社会的思想武器。
5.当时很多领导没有马克思主义的批判精神,使用的方法一般都是资产阶级的。有些人片面地看待问题。坏就是绝对坏,好就是绝对好。这种形而上学的方法影响了这场运动的后期发展。
意思是:
新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续,形成了前所未有的思想解放。它在政治上和思想上对专制主义进行了前所未有的打击,动摇了传统伦理的意识形态统治地位,为马克思主义在中国的传播开辟了道路。五四运动后,新文化运动成为宣传马克思主义和各种社会主义流派的思想运动,把旧的民主文化运动转变为以马克思主义理论为指导的新民主主义文化运动。五四运动后,全国各地进步的报纸和组织如雨后春笋般涌现,脱颖而出。五四运动前,倡导新文化的刊物只有少数,如《新青年》、《每周评论》、《新潮》。五四运动后的一年,中国新出版的期刊数量飙升至400多种。其中影响最大的有:上海《星期评论》、《建设》、《民国日报》补充《觉悟》;北京《少年中国》、《曙光》、《新社会》;天津《天津学生联合会报》和《觉悟》;湖南《湘江评论》;成都《星期日》;武汉《武汉星期评论》;浙江《浙江新潮》等。五四运动前比较著名的进步社团有:青年中国学会、国家杂志、新潮社、北大平民教育讲堂。湖南新民学会;湖北的“互助社”等。
五四运动后的一年,进步社团大概有三四百个。比较有名的有:北京“勤工俭学互助组”;湖南的“文化书店”和“俄罗斯研究会”;湖北“利群书屋”与“共存社”;广东的“新学生社团”;天津的“启蒙社”,各地建立的马克思主义理论研究会。这些报纸和组织的活动传播了马克思主义,促进了马克思主义与中国工人运动的结合,为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变革,是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。
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