高二语文下册有什么文言文

导语本文整理了高二语文下册有什么文言文知识，不管是了解相关知识，还是写作素材整理，都是理想的参考文章，希望对您有所帮助！

高二语文下册文言文有不同版本：

人教版：《陈情表》《赤壁赋》，《祭十二郎文》《促织》等。

苏教版：《报任安书》《渔父》《逍遥游》《寡人之于国也》《滕王阁序（节选）》《蜀道难》等。

北师大版：《前赤壁赋》《归去来兮辞》《师说》《琵琶行》《游褒禅山记》等。

延伸阅读

给语文老师的毕业赠言

1、您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯。老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘。您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光 。

2、老师，您是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。您是春雨，滋润了万物，却无声无息的消失在泥土之中。您的淳淳教诲我铭记在心今生难忘，老师我爱你。

3、光阴似箭，一转眼四年的同窗生涯已成为过去。但教室里，还回响着我们朗朗的读书声。操场上，还留着我们奔跑矫健的身影。这里的草坪，小溪，竹亭，是我们永远依恋的百草园。

什么叫兼语文言文中

谓语部分是连用的动词（有的后一个是形容词），不属于同一个主语，前一个谓语的宾语同时又作为一个谓语的主语，等于一个动宾结构和主谓结构连环在一起，当中没有语音停顿，这样的格式叫兼语式，其结构形式是“主语+谓语+兼语+谓语”。古汉语中的兼语式结构，常见的有以下几种：

一、使令类 使令兼语结构，在兼语前一般得有“使”、“令”之意的动词充当谓语，兼语后的谓语及其宾语，常表示主语对兼语的要求等。

例如：

1． 秦御史前书曰“某年月日秦皇赵王会饮，令赵王鼓瑟。 （《廉颇蔺相如列传》） 秦国史官走上前写道：“某年某月某日，秦王和赵王相会饮酒，秦王命令赵王弹瑟。

2．公使阳处父追之，及诸河。则在舟中矣。 （《肴之战》）晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到黄河边，孟明等人已登船离岸了。

使令式兼语也有不用使令性动词的。

高中语文必背文言文

1、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

2、司马迁《史记·屈原列传》（节选）：

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。——“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

3、韩愈《师说》：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺、经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。