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1、析汉族传统服饰中所体现的中华文化内涵作者:田源2、“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”,“华夏”这一名字,即是由此得来。其中的“服章之美”,便是指古老的汉族传统服饰——汉服。汉服的服章之美,作为中华民族的标志之一,不仅是舒适与美观的统一,而且也折射出了丰富的中华文化内涵。3、汉服中蕴含着“

1、析汉族传统服饰中所体现的中华文化内涵

作者:田源

2、“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”,“华夏”这一名字,即是由此得来。其中的“服章之美”,便是指古老的汉族传统服饰——汉服。汉服的服章之美,作为中华民族的标志之一,不仅是舒适与美观的统一,而且也折射出了丰富的中华文化内涵。

3、汉服中蕴含着“天人合一”的思想,与儒家文化相连相通,体现了中华民族传统的世界观。对于汉服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”,古人如是解释:“衣取象乾,居上覆物;裳取象坤,在下含物也。”上衣盖住下裳,如同天盖地,乾盖坤。同时,上衣用布四幅,象征一年有四季;下裳用布十二幅,寓意一年有十二个月份。古人以此来表达顺应天地四时,休养生息的理念。再比如“云肩”,它是妇女的一种日常饰物,穿戴时围在肩头,外观雍容、赏心悦目,打开后整体造型却是外圆内方的形状,恰好照应了我国古代“天圆地方”的天地观。还有,汉服“交领右衽”的基本特征也与阴阳观念相符。汉服的右衽为阳,左衽为阴,所以穿着时应右盖左,阳盖阴。而死者的衣服恰与此相反。汉服中天人合一的思想,注重人与天地相呼相应,从而为服饰平添了一份恢弘洒脱,包容万物的气概。

4、汉服的种种细节也蕴含了人们对于美好人格的追求。汉服的背后有一道从头贯穿到尾的中缝。无论何时,穿戴汉服都必须把中缝摆正摆直——这象征着为人中正,品行端庄。比如深衣,它是一种把上衣下裳连为一体的服饰。它在春秋时出现,在后世逐渐成为儒生的专属。深衣的寓意内涵则更为深刻,《礼记》中说它“应规、矩、绳、权、衡”。深衣袖口如规,象征举手合规;领方如矩,象征品行方正;背缝如绳,象征刚直不阿;下摆似权,象征进退权衡。一件衣服,可以修身,可以治国,可以习文,可以练武。汉服所体现的内涵博远广大,可见一斑。

5、玉佩作为穿汉服必不可少的配饰,也成为了国人眼中集美德品质于一身的祥瑞之物。《论语》说:“君子无故,玉不去身。”把随身携带玉佩作为对君子的要求,足可见古人对于美玉的看重。《五经通义》又赋予了玉五种美好的德行:“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内,必见于外,有似于信;垂之欲坠,有似于礼。”儒家的五种美德“仁、义、礼、智、信”在美玉中都得到了很好的诠释。君子佩玉,倒不如说玉即君子。除了君子与玉形影不离外,普通人也常借玉表白情感与生活。他们借杂佩以示恩爱,托琼玖以表真心,喻英才为圭璧,视神女为华琚。玉佩可以饰物,可以养德,可以润物,可以喻情。可以说,玉佩之中所蕴含的丰富的文化与情感,是中华文化的灿烂长河中一枚绚烂耀眼的瑰宝。

6、服饰在表面上看是浅显而随意的,但是在实际上,它却是一个民族文化的外在表现形式,可以折射出一个民族的思想状况和精神面貌。今天,我们体味和感受汉服深厚的内涵底蕴,不仅是在回溯古老的中华文明,更是在以一种别样的方式与我们的祖先交流。知以藏往,鉴以开来。继承才能发展,回顾然后创新。我们只有继承汉服所体现的内涵传统,在中华的优秀文化中汲取养料,才能在西方文化不断冲击的浪潮中保有民族特色,使中华民族以“传统”而又“崭新”的面貌阔步向前。

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延伸阅读

毕业论文字体格式要求

1、封面:使用学校统一格式,学号等内容靠左侧对齐,后面的下画线要整齐。注意两点:(1)题目:小二号黑体加粗居中。 (2)各项内容:四号宋体居中。

2、目录: (1)目录:二号黑体加粗居中。 (2)章节条目:五号宋体。(3)行距:单倍行距。

3、论文题目:小一号黑体加粗居中。;中文摘要 :(1)摘要:小二号黑体加粗居中。 (2)摘要内容字体:小四号宋体。

4、正文:采用宋体,小四号,每段开头空两字,要符合一般学术论文的写作规范,文理科毕业论文字数一般不少于6000字,工科、艺术类专业毕业设计字数视专业情况而定。

5、参考文献:小二号黑体加粗居中。 内容8—10篇,五号宋体,行距:28磅。

论文查重修改技巧

同义词替代;在查重检测报告中,标红的地方是重点修改区域,部分字词可以采取同义词替代的方式进行修改。如:大多数=大部分;渠道=途径;保护=护卫;原理=基本思路;不可见=隐藏;优点尤其突出=优势尽显无疑等等。

图片替换;将原文截图后粘贴到你的论文里。目前的论文查重系统都只能对字符查重,图片永远显示是抄袭率0%的,但这种方法只可以部分尝试,不能大批采用。因为这么做会导致查重报告与word文档里的字数不足,因此,此方法限制性很大,只适合一些例如电路图、方程式、模型、数据分析、程序等专业性很强极难改重的文字。

对原句进行扩写和缩写;这种是比较高级的修改技巧,即要通过对原句进行扩写和缩写的办法来对论文进行修改,这种办法对操作者的文字运用要求比较高。

改变句子的主动被动语态;不好修改字词的可以直接改变句子的语态,主动改为被动,被动改为主动。如:数字水印为多媒体数据文件在认证、防伪、防篡改、保障数据安全和完整性等方面提供了有效的技术手段。可以改为:在多媒体制品的认证、防伪、防修改和传送安全以及完整性保障方面,可以采用数字水印的检测作为有力的检测手段。

调整顺序;同一句话里面有顿号,或者同一层次多个方面的内容,可以通过调整一些顺序来降低查重率。

关于创新的议论文

1、模仿是模仿某人的一举一动,不止形似,甚至神似;创新是不满足于现状,力求更好,甚至超越现状。

2、创新要打破旧的思维模式,创新要冲破传统观念的束缚,创新会触及既得利益。

3、有一个6岁的小女孩跟爷爷学画画。她画了一只漂亮的红兔子,一匹带翅膀会飞的马,一只比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她不该把兔子画成红颜色,不该让马长出翅膀,不该把鸡蛋画得比母鸡大。小女孩不服气,结果她的画在国际比赛中获得大奖。这个6岁的小女孩画中的东西,并没有按照常理去画,而是根据自己的想像去画的。她的画给人一种与众不同的感觉。这个6岁的小女孩正是打破了旧的思维模式,冲破了传统观念的束缚,所以她的创新给她带来了大奖。

4、模仿只是一种机械的模仿,“全身心投入”就能取得“以假乱真”的效果。

5、日本有一个小男孩,他的书法写得非常的好。在他十岁的那年,他曾获得了一个书法大奖。那时,人们都称他是“神童”。几年以后,一位书法大家来看这位“神童”时,这位书法大家说了这么一句话:“这个孩子写得书法已经没有价值了。”这是为什么呢?原来是这个小男孩写的书法是极力模仿王羲之的书法,因为他全身心投入,已经取得以假乱真的效果了。模仿只是一种机械的活动,它不能使人进步,只要我们全身心地投入,就可以取得以假乱真的效果,从而失去了自己的个性。

6、创新是不满足于现状,力求更好,甚至是超越现状。

7、一次,卓别林得知某座城市举办模仿卓别林的比赛,于是他改名前往参加。结果在6名参赛者中,他这个真正的卓别林却名列倒数第一。为什么会有这奇怪的现象呢?分析一下原因:其他参赛者是极力模仿卓别林的一举一动,不止形似,甚至神似。而卓别林自己肯定是不满足于原来的自己,一定是要极力表演得更好,甚至超越自我。卓别林正是不满足于自己的现状,打破原来人们脑子中的卓别林,开始了创新,所以出现了这种奇怪的现象。

8、创新是和模仿的精神相对的。在我们现实生活中,我们不应一味地去模仿,而应不断地去创新,力求更好,甚至是超越!

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