厦门观音寺慈善基金会。（图片来源网络，如有侵权，请联系删除）
在武夷山走访时，见到这样一位老者：他是一名外来户，在大约五十来岁的时候来到临近的村子后，就一直跟山里的和尚生活在一起，到现在已经二十多年，成为了庙里的编外常驻“和尚”。山地田少，种的粮食和蔬菜仅够庙里两个和尚加上他果腹，因为他是和尚里头稍微年轻一点的，所以经常会去镇上换些油盐之类的生活品，由于不会说当地方言和普通话，当地人不知道他叫什么名字，见了都是“哑和尚哑和尚”的叫着。一年多以前，“哑和尚”因为下山的时候摔了一跤后没有好好治疗，现在一侧胳膊和腿都不大灵便，如今只能在庙里做些洒扫之类的活，靠着偶尔上山来的香客和志愿者送些补给。
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英姐（化名）是机构志愿者在做社区服务时候接触到的服务对象，她三年多前从乡下来到厦门的是为了躲避家暴的丈夫，最初来到这个陌生城市的时候是两眼一抹黑，因为文化程度比较低，工作难找，身上带出来的一点钱很快就花光了。在没有找到工作的那一个多月时间里，英姐就在24小时餐厅或火车站汽车站这些地方来回兜，直到找到可以打零工的地方，英姐的处境才逐渐好转了些。回想起那段经历，英姐至今依旧有些后怕，她说，在人家店里的时候怕被人赶，在外面的时候害怕有人尾随，那个时候最希望的是能有个栖身的安全地方。英姐的遭遇不是个例，对于在体力上处于弱势的女性而言，遭遇家暴离家的女性、拒婚出逃的少女，一个临时的庇护所会是她们的安全所在、希望所在。
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老田（化名）已经在医院住了近一个月，老父亲的肝腹水晚期进行住院治疗，老田白天陪护，晚上为了省住宿钱就在医院急诊座椅上裹一层空调被将就一晚上。有时候医院的保安会清场，这个时候老田就会在卫生间或者楼道躲一阵再出来，熬到住院楼开放再回去病房逮着父亲睡着的时候自己眯会儿。从乡下来到大城市治病本就不富裕，一分一毫都要用在刀刃上，在他看来，睡觉还要花钱那就是浪费钱，可是老田也是五十多的年纪了，长期睡眠不足身体也吃不消，整个人的精神蔫蔫的，不知道能熬到什么时候。
佛曰：佛家三福田，一曰供养父母的恩田，二曰供佛的敬田，三曰施贫的悲田，由此而有悲田。唐宋时期由佛教寺院发起的“悲田院”在本质上属于慈善事业，从主要服务于还俗僧尼，到接收病人、孤儿和乞丐，直至发展到宋代还包括了鳏寡孤独废疾并且委实贫乏不能自存的人。“悲田院”被视为是现代慈善事业的开端，厦门观音寺慈善基金会由厦门观音寺出资，秉承佛教慈悲思想，发扬佛教慈悲济世传统，进行安老助孤、助学帮残、赈灾救急等社会公益事业。
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