内容导航：
解签—求解
此签出自(关圣帝君)▲百首签解▲(城隍爷公) 第29签，为上上签。
后两句主要是“旧青毡”的典故。引一段古文给你：
晋江王生 其祖父素世与考不利 即生日已 府县试亦会 取结前 予而院考仍无名 光绪 乙亥 将应院试 入庙祷祈 占此 自谓无望 迨榜发 竟取进 因该生颇寒 欲做青衣 苦於无力不已 转向亲朋借旧者 渐川(穿)至簪挂日 诸同案皆衣冠跄济 而彼独穿旧青衣 始悟神示灵验异常
应该看得懂吧。
所以大致意思是说，只要你持之以恒，老天总会给你应得的结果。
…今早上求和他是否能成得了观音灵签36签,签词不好,请懂这个的大师再…
“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”
其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。
所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看这个人，都做过些什么。
有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。
讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。
佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。
或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。
由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》
我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。——《孟子与尽心篇》
【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】
孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。
也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。——《论语别裁》
佛学讲因果报应，种什么因，得什么果。比如说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。
所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的,不但要忍受,还要感激他”——《静思语录》
如果受不了，那么以后继续，或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。
遇逆境，随恶缘，无嗔恚[chēn huì]，业障尽消；遇顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现。
与其说事物或者他人让你痛苦，不如说自己的修养不够
古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。”
他说：“你们要学会吃亏。”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。
社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。 “度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
然而遇到那种欺行霸市…等，像这样的恶人，不报警的话岂不是助长了他的气焰和贪欲？反而又害了许多人。
子曰:“生死有命，富贵在天“
现在的命是你过去召来的，但你将来的命和你现在的命是你现在的所做所为可以化解的。所以为了给你的以后注个好命，你现在就得多积德行善，认真生活。布施不盗以后就富，悭[qiān]贪偷盗以后就穷。乐于助人以后你就有贵人，见义不为以后就没有人帮你，富与贵，贫与穷都是你自己召的。自求多福吧！推荐你一篇能转运的文章，网上搜索《了凡四训白话文》
人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输，还误以为担心是好心。记住，担心就等于咒骂，诅咒。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”,谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定,有病就去吃药。所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。
因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运。
解签:36签
除家宅外，诸事皆宜。
解签!!!
关圣帝君线上灵签
第79签 中平 古人占验：宋神宗误圩牛头山
乾亥来龙仔细看。坎居午向自当安。
若移丑艮阴阳逆。门户凋零家道难。
当■相
圣意：
名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。
病择医。方无忧。行人至。虑且休。
功名：尔之功名 历尽沧桑 宜珍惜之 叵有差错
六甲：先修身心 常念布施 怀之心安 出好子孙
求财：平稳之时 不宜贪婪 贪之通贫 不可不知
婚姻：审慎此缘 天赐机缘 视尔眼识 可即定之
农牧：平平之年 宜守之也 不可猛冲 世局如此
失物：街有望也 失於阳方 速去寻觅 或全领回
生意：事事小心 童叟无欺 信用奠基 必能转旺
丁口：人口分散 世局使之 砸桶主人 必谋合和
出行：出不如居 目下局面 守之较利 出之艰难
疾病：速求名医 目前不对 立即闻讯 方能治痊
官司：世人阴险 宜辨别之 恐有难关 寻觅贵人
时运：财运平稳 应满足之 不宜盲进 世境之迫
东坡解：
立宅安坟。当明正向。龙穴虽吉。向差则病。
凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。
碧仙注：
天然得个好规模。心计虽灵莫改图。
妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。
灵■多
岐■歧
解曰：
此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。
如相地者。一乾亥来龙。自以坐坎向午为顺。
若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。
岂不致门户凋零之咎乎。
此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。
释义：
此以罗经方位比喻也。言乾亥位居西北。
来龙由此脉。甚分明。
坎为正北。子位。午为正南。离位。
坐坎向离。自与乾亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。
若丑艮位居东北。则与乾亥阴阳相反。
奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。
门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。
人不可逆理数以妄行。断断明矣。
方向西北。正北正南皆利。东北不利。
年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。
故事及记载：
■宋神宗误圩牛头山(原书空)
圩者丘也。扜者越也。意神宗误误闯牛头山。(神宗1068~1078)
牛头山位湘澶。宋神宗或宋高宗(康王赵构1127~1131)之误。
宋康王被困牛头山。故事见于岳飞传(清。钱彩)。
叙金主兀术搜捕康王。康王逃亡至一山顶。后被岳飞所救。
http://andy.hk/?act=augury&mode=emperorguan&step=explain&pick=79
庙签文言文翻译
1. 求签 古文翻译
文：宜兰道教总庙三清宫王注：此套由宜兰县冬山乡得安村三清路道教总庙三清宫所注释的雷雨师签，言简意赅，有茅塞顿开之感；若是再参合本博客另两篇博文，【竹林版雷雨师签】及【文武庙关帝灵签详解】，定能编写出一套出色的雷雨师签签解。
第一签、甲甲、大吉。十八学士登瀛洲。
巍巍独步向云间，玉殿千官第一班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。圣意：功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、婚姻圆、孕生子、行人还。
解曰：此签谋望事绪。无不遂意。
但各有所主。官员占此。
有超越之喜。士人有功名之庆。
占前程者。福寿绵长。
占事业者。根基稳固。
若谋望求财。多主有名无实。
为语多空虚也。释义：云间。
青云之上也。巍巍独步。
许其足踏青云也。玉殿千官。
乃是天曹仙吏。第一班。
仙吏之最贵者也。荣华富贵。
自天作主。天已付之。
自然福寿无涯。如海。
言福之广远。如山。
言寿之坚永。上上大吉。
须要人地相当则应。解签：犹如平步青云，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，都能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。
自然而然地就能享有荣华富贵，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福气如海之无涯，寿如山之隽永，必须懂得珍惜。可说是得到了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。
东坡解：云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。
碧仙注：月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。第二签、甲乙、上吉。
韩蕲王西湖骑驴。盈虚消息总天时，自此君当百事宜，若问前程归缩地，须凭方寸好修为。
圣意：讼宜和、病宜祷、功名有、迟莫躁、求财平、问婚好、若妄为、身莫保。解曰：此签前运不佳。
前事蹭蹬。自此以后。
渐见顺利。若问究竟归结。
全在存心种德。方得成实。
倘值境遇遂意。顿忘前因。
暗损心术。必至有始无终。
自贻后悔。勉之慎之。
释义：盈虚消息。天运之常。
人生穷通得丧。亦似此无有定在。
言占者曾未遇时也。自此相宜。
困极而亨。所谋遂意也。
前程归缩。是收成结果之地。
方寸修为。戒占者勿损心田。
勿害天理。及早积德修因。
遂终有庆矣。君子修之吉。
小人悖之凶。唯所自择何如耳。
解签：曾经遇到不顺遂的过去，到现在也该是转运的时候了，之后会渐入佳境，但不可因此而骄纵。如能从心做起，随时随地都能发出善的念头，积累福荫，必会有美好的未来。
此签的重点在于心里的想法，如能以善念出发，必能排除万难达成目标，但如有偏斜的歹念，则会为自己招来厄运，不可不慎。东坡解：万事乘除、随时而处、否极泰来、事无龃龉。
收成结果、方寸修为、切莫妄动、万福来宜。碧仙注：祸福从天降、存心万事宜、若还无妄作、祸散福相随。
第三签、甲丙、中吉。张公艺九世同居。
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心，但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。圣意：问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。
解曰：此签只宜守旧。不可贪求。
但存中直。却得两平。
须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。
若思强取强求。反招意外之祸。
占者循理守分则吉。释义：衣食自然。
言衣食各有定分。生处有。
言系人生命理所载。不可强也。
不用劳心。劝人安分。
孝悌忠信。劝人务本。
孝悌所以尽伦。忠信所以处事。
如此为人。自蒙上天鉴佑。
福禄来成。言福集而禄臻。
俯仰称意。祸不侵。
凡事有吉无凶也。全在修为。
不可背本。慎之。
解签：人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，都有一定的份量，不可太过强求，如果一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。
此签重在自我的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。东坡解：富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。
事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。碧仙注：随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。
第四签、甲丁、下下。张翰忆鲈鱼。
去年百事可相宜，若较今年时运衰，好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。圣意：功名滞、求禄轻、讼不宜、婚难成、病难愈、行阻程、若求吉、祷神明。
解曰：此签吉事已去。凶祸将来。
官事临身。是非自至。
凡事谋望不成。求财交易不就。
所为皆不利。急宜祈祷神明。
积德回天。庶不致贻后悔耳。
释义：去年相宜。已往之吉。
今年运衰。见在之凶。
瓣香告神。劝人早植善果。
感格神明。庶可转祸为福。
若无神佛扶持。则福力衰谢。
殃咎并临。伫见噬脐之悔。
将何及哉。占者宜早修省也。
解签：去年的运势相当顺遂，几乎想做的事都可以成功，相较于今年，则出现了明显的衰运，这就是人生，可见的厄运是无法避免了，该如何将伤害减至最低呢？不如诚心的祷告神明，以诚挚的心焚香膜拜，如能得到神佛的帮助，则能转危为安、转祸为福，若无真心祈求，祸患无法避免，将后悔莫及，还是尽早修为吧！东坡解：先吉后凶、时运将否、谋事无成、顿非前比。秉诚祷神、以求福祉、若无远虑、悔无及己。
碧仙注：好事从。
2. 庙里求的签,看不懂,求高人翻译
这是上上签，好签，要看您当时求签求的是啥。
签诗：「明月当天照，缺了又团圆；暗昧今消散，空高自皎然。」翻译：您现在的情况就像是天上正出现的满月，人生低谷时有缺憾但如今轮回一般又恢复了圆满；如今黑暗和暧昧不明的烦恼已经消失散去，旁人看您如同高挂空中的明月那样明亮而皎洁。
解曰：「明月当空缺而复圆，革故鼎新，婚姻有成，财利通达，福禄成臻，公讼俱利，百事皆赢。宝月当空照，良宵分外明；丝毫云不染，皎月自然明。
」翻译：求签时的状况就像是有一轮明月当空，从角缺而恢复圆满，就如同改革过去的陈疴而换上了新的鼎一样有希望。此签占卜婚姻有成果，占卜财富利润通顺达成，占卜福气利禄成果达臻，占卜公开诉讼都有利，占卜百种事情若论胜负您都会赢得成功。
有这签运如同宝贵的明月当空照耀於黑夜中，使得美好的晚上分外明亮美丽；天空中丝毫看不到乌云来沾染或遮蔽月色，使得皎白的月亮自然非常明亮。
3. 求观音庙签文解释
第六签、中签丑宫：【仁贵遇主】 投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
诗意：此卦投岩铜鸟（雕本作铜；大本作女。及早本作拾早。）之象。凡事宜顺吉之兆。
解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。
故事：唐朝。薛仁贵三次投军。只任伙头。唐太宗（李世民）被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。带兵东征。累立战功。
从签意看，你求的事业与婚姻可为一体，只是缘分天定，能否把握住就看缘分了。
4. 依树建庙文言文翻译
原文
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽，每雨，水辄满益。有估客载生鳝至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯。村民见之，以鱼鳝非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳝父庙”人有祈请及秽慢，则祸福立至。后估客返，见其如此，即取作臛，于是遂绝。
翻译
会稽某地，有一棵大枫树，中空，长年积水。一日，一个商人运一船鳝鱼经过，随意捉了一条，扔进了枯树中，以此来闹着玩。不久，村人无意中发现了这条鳝鱼，因为鳝鱼不是枯树中的动物，所以村民认为是神，便靠近那棵树，建了一座庙，名曰“鳝父庙”。此后，远近的人都来朝拜，并且有求必应；如果谁敢不敬或怠慢，立即灾祸临头。后来商人又经过此地，见到此番景象，感慨万千，把那条鳝鱼捉起来，煮汤喝了。从此，祭祀活动才停止。
5. 文言文翻译
一个能事事顺着我的心意的人，太可怕了
出自纪晓岚的一篇文章
甲与乙相善，甲延乙理家政，及官抚军，并使佐官政，惟其言是从。久而资财皆为所干没，始悟其奸，稍稍谯责之。乙挟甲阴事，遽反噬。甲不胜其愤，乃投牒诉城隍。
夜梦城隍语之曰：“乙险恶如是，公何以信任不疑？”
甲曰：“为其事事如我意也。”
神喟然曰：“人能事事如我意，可畏甚矣！公不畏之，而反喜之，不公之给而给谁也？渠恶贯将盈，终必食报！若公则自贻伊戚，可无庸诉也。”
（选自清·纪昀《阅微草堂笔记》）
译文：
甲与乙是好朋友，甲请乙料理家务，甲做官至抚军，又让乙帮忙办理公务，只听乙的话。时间长了，甲的财产都被乙吞没，甲才看明白乙的奸诈，稍微指责了乙一下，乙就抓住了甲的隐私事，马上反咬一口。甲非常气愤，就投诉到城隍。
夜里梦见城隍对他说：“乙这样险恶，你为何信任不怀疑他呢？”
甲说：“因为他事事顺着我的心意啊.。”
城隍长叹说：“一个能事事顺着我的心意的人，太可怕了！你不怕他，反而喜他，受欺骗的事不给你还给谁呢？乙这个人恶贯满盈，必将遭报应！而像你则是自作自受，不要再告状了吧。”
启示：
人往往喜欢听顺耳的话，尤其是那些当官的，更是喜欢那些拍马屁、搞逢迎的人。须知这种人是很危险的，事事迎合当官的，必有他个人的小算盘，或想当官、或想发财、或兼而有之。领导反凶的，大都是他身边平日最信任的人，因为只有他们最了解领导的软肋在哪里。
希望能采纳
6. 文言文翻译
先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。
一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。
左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生，原来就是史可法。
等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。”
跪求解签诗 泉州通淮関岳庙 签诗 两家门户各相当 不是姻缘莫较量 直待…
关帝灵签
第一签．大吉 甲甲 汉高祖入关．十八学土登瀛洲
签 文：巍巍独步向云间，玉殿千官第一班；
富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
断 曰：功名遂．福禄全．讼得理．病即痊．
桑麻熟．婚姻联．孕生子．行人还．
东坡解：云间独步．拔萃超群．名登甲第．谈笑功勋．
终身光显．皆天所相．禄厚寿高．意称谋望．
碧仙注：月里攀丹桂．成名步玉畿．
求谋皆称意．万事定无疑．
解 曰：此签谋望通达．无不遂意．但各有所主．
官员占兹．有超越之喜．士人有功名之望．庶人不吉．
若谋望．求财者．有名无实．为语多空虚也．
释 义：上两句显仕者之进身．出玉殿仙官之上．
不寿山福海皆天所付．可易得．故不应占．
得此者势如骑虎．降得虎者吉降．不得者反被虎所伤．
第二签．上吉 甲乙 张子房游赤松．韩蕲王西湖骑驴
签 文：盈虚消息总天时，自此君当百事宜；
若问前程归缩地，更须方寸好修为。
断 曰：讼宜和．病宜祷．功名有．迟莫躁．
求财平．问婚好．若妄为．身莫保．
东坡解：万事乘除．随时而处．否极泰来．事无龃龉．
能保则吉．更当修为．切莫妄动．万福来宜．
碧仙注：祸福从天降．心仁万事宜．
若还无妄作．灾散祸消除．
解 曰：此签谋望虚．查不宜速进．且须待时．方可成就．
婚则合．讼宜和．求财有．行人至．孕生女．病宜祷．
释 义：盈满也．虚空也．消穷也．息涣也．四者皆用天命．
卜者当顺受．不可妄为．
前程归缩地．言目下功名．期望远大．必藉修为．
乃得病．不可保．讼不可．终其曰．君当百事宜．
若盖勉人修为．心地至於缩地．乃缩千里於目前．半步可至．
第三签．中吉 甲丙 贾谊遇汉文帝．张公艺九世同居
签 文：衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
断 曰：问名利．自有时．讼和吉．病瘥迟．
求财平．婚未宜．宜谨守．免忧疑．
东坡解：富贵前定．何须强求．徒劳心力．反致伤忧．
事亲待人．动合循理．天必佑之．有泰无否．
碧仙注：随缘安分．直道而行．
心中无愧．自然和平．
解 曰：此签只宜守旧．不可贪求．但存中直．却得两平．
谋事迟．求财阻．婚姻可．风水更．孕将生．宜早保．免忧惊．
释 义：生处有者．戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌．则内无怨．处人忠信．则外无怨．毒害消矣．
交财未稳．婚姻主迟．是非口舌．主散为宜．
修身待时．不可徒劳心力．成字或作时字．
第四签．下下 甲丁 小秦王三跳涧．张翰忆鲈鱼
签 文：去年百事颇相宜，若较今年时运衰；
好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。
断 曰：功名无．财禄轻．讼宜息．婚未成．
病难愈．行阻程．若求吉．祷神明．
东坡解：先吉後凶．时运将否．谋事无成．顿非前比．
秉诚祷神．以求福祉．若无远虑．悔无及已．
碧仙注：好事连绵过．时衰祸渐来．
顶天并拜地．庶可保无灾．
解 曰：此签吉事已去．凶将渐来．祈祷神明．以保平安．
官事临身．是非自见．凡事谋望主不成．
求财交易不就．所为皆不利也．
释 义：此言名利之机．祸福之由也．尤当预图．免致噬脐．悔之晚矣．
今年时运衰．言谋事不利．眷属不宁．但当侧身祈祷．则变灾为福．
凡事先凶後吉．运字或作渐字．
第五签．中平 甲戊 吕蒙正守困
签 文：子有三般不自由，门庭萧索冷如秋；
若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧。
断 曰：财禄耗．功名迟．讼终吉．病可医．
婚宜慎．行人归．待时至．百事宜．
东坡解：荣枯有时．不由人力．泰运将亨．终於否极．
月日子丑．凡事皆吉．如木遇春．转见荣益．
碧仙注：事有不如意．当存忍耐心．
时来皆顺受．福至祸无侵．
解 曰：此签先忧後喜．三般者．心口意．
十二时中却得衣食．官员主有迁移之兆．应在子丑．
凶者渐吉．事皆可望也．
释 义：由者如意之谓．牛属十二月．鼠属十一月也．
牛鼠交承．春气将回之属．夏正建寅．万物之生机．
寓焉言人生寿富贵一般．得之不得．皆由天命．非可强求．
子虽有於将来而．不能如意於此际．譬如秋景萧条．庭户冷落．
转盻间而秋去春回．门第生色矣．
人能顺受天命．坐以待时．则当子丑交承之日．春风鼓荡之际．
不独名利显荣．衣食充足．即万事亦无不遂意．又何足忧之有哉．
第六签．下下 甲己 相如完璧归赵
签 文：何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程；
彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。
断 曰：功名无．财禄散．病难痊．防产难．
婚不成．讼未判．行人迟．休嗟叹．
东坡解：凡事劳心．有退无进．谋望不成．怀疑不信．
求合未合．将圆未圆．只宜守己．不宜变迁．
碧仙注：两下心平．中间却好．
先义後利．庶几可保．
两下怀疑．咫尺万里．
何用绸缪．从此中止．
解 曰：此签谓人类不齐．有阳为君子．阴为小人者．须防其面是实非之心．
讼只可和．主有离开．凡事谨慎周密．庶不误败．
释 义：占此者．名利难进易退．谋为多困．彼此私情．互相离间．
空劳无成．休将者戒其去心地之疑．示人以信．则谋事自和矣．
鼓瑟吹笙．小雅篇也．
第七签．大吉 甲庚 吕洞宾炼丹
签 文：仙风道骨本天生，又遇仙宗为主盟；
指日丹成谢巖谷，一朝引领向天行。
断 曰：图名遂．求财丰．讼得理．病不凶．
行人至．梦飞熊．阴地吉．婚姻仝．
东坡解：天生富贵．况得神助．凡骨成仙．升腾云路．
庶人遇贵．财物皆聚．百事大吉．何必疑虑．
碧仙注：问病三日内．须逢好手扶．
若还求富贵．云路是亨途．
解 曰：此签．贵人占之有荐投之喜．
士人占之有不虞之誉．庶人占之有百倍之利．
若占病．当有仙医扶佑．在三七日内有效．否则凶．
释 义：吕洞宾．唐末避兵．多游湘湖．
梁魏间称回道人．亦称守谷客人．皆自寓之．
凡富贵者占此．事必遂意．谚云有钱十万可通仙．
若贫贱之人．不胜．不应此签．遇人扶持．事方亨泰．
亦恐不久．病有仙游之约．如过一月．保可无虞．
第八签．上上 甲辛 大舜耕历山．伊尹耕莘乐道
签 文：年来耕稼苦无收，今岁田畴定有秋；
况遇太平无事日，士农工贾百无忧。
断 曰：士领荐．人获财．讼即解．病无灾．
问行人．即便回．谋望吉．喜庆来．
东坡解：凡事求谋．昔否今泰．时运将亨．有喜无害．
士农工商．悉逢嘉会．财物倍收．普均内外．
碧仙注：时否今逢泰．尤当要守成．
不论贫与富．自此尽通亨．
昔否今逢泰．谋为耐始终．
休论贫与富．从此尽亨通．
解 曰：此签宜改图谋利．凡百事实践之人皆有望．
问病占讼．先忧後喜．问孕生男．风水吉利．子孙亨嘉也．
释 义：酉戍亥月日．美中不足．主田士之累．或病疾之忧．
占者多事而过。太平反处无事．耕稼旡收．年来之否也．
定有秋。目下之泰也。占此先凶後吉．讼与功名．秋期捷胜．
第九签．大吉 甲壬 宋太祖陈桥即位．张京兆画眉
签 文：望渠消息向长安，常把菱花仔细看；
见说文书将入境，今朝喜色上眉端。
断 曰：名与利．必至头．讼必胜．病即瘳．
孕生男．婚可求．行人至．百无忧．
东坡解：谋望已久．忽得好音．音书到手．喜在目今．
利有攸往．财获千金．所谋遂意．凡事称心．
碧仙注：行人若久望．只在三日至．
自去自回归．不出百日内．
解 曰：此签谋事尚远．自己心急．他人不知．若问远行．只在百日之内．
婚姻有期合．病者宜请祷．大概空虚无的实也．
释 义：望待也．长安帝畿也．文书入境．有喜信也．
若代人问名利．主日下帝畿内．有佳音来报．
本身自占．名利则是虚喜．
第十签．下下 甲癸 冉伯牛染病．孟郊五十登第
签 文：病患时时命蹇衰，何须打瓦共钻龟；
直教重见一阳复，始可求神仗佛持。
断 曰：名难图．财禄失．行人迟．讼未息．
病留连．求神佑．莫贪求．宜守旧．
东坡解：命运多蹇．疾病连绵．但宜修省．托庇苍天．
直须冬至．祷神方痊．凡百谋望．作事必全．
碧仙注：旡妄遇凶灾．阴人口舌来．
一交生日後．渐渐福缘开．
解 曰：此签大意．晓然欲恶人知悔过．
若问病讼．十月方可．不然莫解．
若作非为．祸患立至．主家神不安也．
释 义：一阳复生．即有喜之义．泰来之兆也．交生诞冬节候．
名利渐享．谋为遂意．只当避害向善．慎勿妄动．
君子占之．当式微之运．仿刚正人为援．则立身行己．不为小人排陷．
小人占此亦宜歛退．不可进陵君子．
病讼过前月．无事为幸．
十一签．下下 乙甲 韩信功劳不久．孙膑遇庞涓
签 文：今年好事一番新，富贵荣华萃汝身；
谁道机关难料处，到头独立转伤神。
断 曰：莫贪求．名未遂．财禄平．讼不利．
病者凶．事不济．问行人．多阻滞．
东坡解：命运难亨．亦不如意．吉中有凶．事实无济．
切莫贪求．出外不利．如或妄动．福消祸至．
碧仙注：作事须宜慎．人心隔肚皮．
用心防算险．百事自合宜．
解 曰：此签宜更改方得财禄．要知足．
不可与人其事．恐机事不密．反成祸败．
官有旌麾之喜．孕生男．士有超拔之喜．讼者胜．婚不吉．
释 义：却要知道吾人处世．当见机而作．今年命运．虽吉未吉．似亨未亨．
欲问孕生男．终难长养．底於有成．难料处言．事有变幻．
凡事占之徒劳心力．若强为．到底无益．立字一作力字．
十二签．中平 乙乙 蘇武牧羊．鲍叔牙荐管仲
签 文：营为期望在春前，谁料秋来又不然；
直遇清江贵公子，一生活计始安全。
断 曰：求名迟．财未至．病改医．讼最忌．
行人归．孕生贵．显宦遇．方吉利．
东坡解：作事迟疑．求财未遂．临江贵人．望之如意．
万一他求．徒劳心志．且谨践修．以俟时至．
碧仙注：凡事苦难成．好处反伤情．
好人为主宰．谋望尽皆亨．
凡百苦难告。好事反伤情。
从今逢引掖。谋望尽皆亨。
解 曰：此签先忧继疑。最後始定。
谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。
讼宜休。病择医。直到秋散後。始获安全。
慎勿误听谗言。信任非人可也。
释 义：营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。
大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。
遇之扶持。则百事遂意。
舍此他求。徒劳心力财货。至秋必主清废。
讼有变。主贵人和解。
十三签．中平 乙丙 姜太公钓鱼
签 文：君今庚甲未亨通。且向江头作钓翁。
玉兔重生应发迹。万人头上逞英雄。
断 曰：时未亨．宜守旧．遇卯日．名利就．
病迟愈．守终利．行人归．事终济．
东坡解：命运当蹇．凡事迟疑．且宜守旧．藏器待时．
年与日月．逢卯则宜．或遇望日．方称所为．
碧仙注：孕男婚不成．守旧莫纷更．
不贪与不妒．平安福禄生．
解 曰：此签．君子占有五年之厄．庶人占有五年之难．
若能守己．转祸为福．不宜进图更改．休问讼．免是非也．
释 义：江头钓翁．指吕望．未遇时．钓於渭滨．
及西伯侯车之载．则万人上英雄矣．
今君指卜者说．未亨通．言目下未遇．有五年之厄．
是自庚至甲也．若能守己．待时至．卯年月．则转祸为福．
士人高擢．庶人发福．且不但卯年月日遂意．
若望日．则玉兔重生亦应．
十四签．下下 乙丁 郭华恋王月英．张耳陈馀交
签 文：一见佳人便喜欢，谁知去後有多般；
人情冷暖君休讶，历涉应知行路难。
断 曰：始虽易．终则难．名利失．病未安．
讼反覆．孕生女．行未归．事多阻．
东坡解：事望团圆．反生龃龉．人多不情．恐难凭据．
只宜自省．无为他误．戒之戒之．且疑且虑．
碧仙注：乍喜反成忧．虚花总不收．
世情多反覆．守己是良谋．
解 曰：此签先喜後忧．不宜放肆．大概亲而又陈．合而复离．
历涉险阻．竟无成．尤兢兢业业．庶免後悔．
释 义：大抵此签．好事难成．亲中招怨．惹祸难免．婚不宜成．
占此不可托人．宜自周旋．免得後日之悔．
曰乐天讽谏．曰行路难．不在水兮不在山．人情反覆．问是也．
应字或作方字亦通．
十五签．中平 乙戊 张君瑞忆莺莺．王羲之坦腹
签 文：两家门户各相当，不是姻缘莫较量；
直待春风好消息，却调琴瑟向兰房。
断 曰：婚未合．讼未决．名利迟．音信缺．
孕难生．防口舌．非知己．莫妄说．
东坡解：两意未合．宜於待时．防忧与患．谨慎愆非．
直待来春．万事方吉．若或妄动．徒劳心怀．
碧仙注：两家未合．百事难谐．
门户可虑．猷恐成乖．
解 曰：此签名不成．利不就．婚不合．
凡事却待新春．方始称意．若妄作．反劳心力．终不能如人心愿也．
释 义：各相当者．谓情不能谐也．主骨肉有言语口舌之伤矣．
其物换人移．方得．妻子和合．父母克谐．
若或妄为．徒劳无益．直遇寅卯辰年月日．名利皆有．百事合宜也．
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
