南沙财神庙是文财还是武财
南沙财神庙是文财，南沙财神庙位于广州市南沙区，是世界上最大的文财神庙之一。该庙建于清朝乾隆二十二年，是一座专门供奉文财神的庙宇，其主神为文财神，它是一座集宗教、艺术、文化和社会历史于一体的庙宇。庙内有文财神像、玉帝像、玉皇大帝像、福禄寿喜像等，另外还有一座祈福塔，塔的四面均刻有文财神的祈福语。庙内有众多的神像，每年都有许多信徒前来朝拜，祈求财运、健康、学业进步等。南沙财神庙是一座充满传统文化的庙宇，它象征着广东人民的信仰和精神。
广东的过年风俗有哪些?
广东的过年风俗有逛花街、洗邋遢等，至今仍长盛不衰，也有的习俗如年廿三祭灶神，年初二拜财神等，曾是岭南春节必不可少的一部分，但正随着时代的发展而逐渐远去。
春节习俗的介绍
春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。新春贺岁活动围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开。
内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。在春节期间，全国各地均有举行各种贺岁活动，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗。
有许多还相传至今，如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。
广东的人供的财神是关羽吗
不是的，财神是赵公明，那边写财神的牌位是:赵公元帅之神位！
广东信什么财神最灵
南沙十八罗汉山财神庙：在广州市番禺区岭东村十八罗汉山山脚下有一座财神庙，走进寺庙的厅堂之后，抬头便能看到寺庙里供奉的财神爷像，这里的财神像是木雕的，连供台一起大约有两米高，左右各有两个散财童子。财神爷的面前摆有一个香案，上面点有两盏长明灯和一个插满鲜花的花瓶，寺庙的左右墙壁上挂着些许财神爷穿的衣服。这个财神庙香火很旺，周边想发财的人都会来这里烧香拜财神，因为整个番禺只有这一个寺庙供奉有财神爷。

2，广州市有哪些财神庙和观音庙
广州多地都有财神庙和观音庙。光孝寺：佛教，光孝路-纸行路-光塔路-人民中路（步行），六榕寺：佛教，六榕路-小巷-净慧路（步行），华林寺：佛教，长寿路，209路-恒宝广场，地铁一号线-陈家祠，海幢寺：佛教，海珠区同福中路，地铁市二宫站，大佛寺：佛教，惠福东路-小巷-广仁路-越华路（步行），从北京路进不到5分钟路程，三元宫：道教，应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃，33路，地铁中山纪念堂站，五仙观：道教，惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行），仁威庙：道教，陈家祠，193路-石基路。其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林，现在香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。

3，广州最大的财神庙
光孝寺。光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。光孝寺的建筑规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置，并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿:大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;六堂:戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂;三楼睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁，寺院几遭破坏。1987年落实宗教政策，将光孝寺归还佛教界，经过十年的努力修葺，光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢(建于公元826年)、痉发塔等建筑与历代碑记文物。
五台山名声最大、香火最旺的寺庙——五爷庙
早晨六点起床，自助早餐以后，去参观五台山香火最旺，名声最大的寺庙–五爷庙。
五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇，我们又处在五台山风景名胜区的核心区，所以只要步行就可以了。
八点钟到了五爷庙，在呈四令型的院落里面，香客摩肩接踵，参天古树下禅香缭绕，环顾四周，主建筑只有文殊殿、五爷庙、五爷戏台和僧舍。
文殊殿坐东向西，外观两层为歇山顶，最初建于明代万历四十四年，殿内下层供奉文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，每尊塑像高约三米。
因殿内还供着万余尊三寸高的泥塑贴金小佛像，又名万佛阁。
作为配殿的五爷庙创建于清代，坐北面南，殿内塑五尊龙王及王母、雨的坐像，民国六年（1917）重修时，殿顶改成了歇山顶，增建了殿外前庭，五爷庙显得小巧精致、别具一格。
五爷庙另一个名字是龙王殿，传说龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷，专管五台山的耕云播雨。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这也是五台山唯一的一座戏台，专门给五爷唱戏，请他及时赐雨，保证岁岁造福百姓。
五爷庙面积虽然不大，只有 2040 平方米，但因为内有五爷而名播远近，香客盈门，我们去的时候正在维修，似乎并不影响烧香拜佛。
远远地看到文殊殿二层侧面挂着四块“有求必应”的匾额，可能正因为五爷是“有求必应”的，所以大多数人是冲着五爷庙＂有求必应＂这块金字招牌去上香求财的。
传说五台山为香火最旺的名山，而五爷庙为五台山许愿最灵的庙，求财、求官、求事业的包括还愿的人流在庙里庙外涌动，叩拜祈福的场面真是壮观。
早早的，香客已经挤满整个院子，一排十几米长的坐垫上，善男信女们有序地跪拜上香。
据说上香时间很有讲究，除每月农历初一或者十五可以烧头香以外，其他时间早上4点–7点为好。拜佛之前先烧香，香火越旺灵气越大，有网友说现在已经不允许烧香了。
许愿最多可以有3个，愿望实现以后还要还愿，所以五爷庙挂满了 “有求必应”“感恩神恩、五爷恩泽”的还愿铜匾。也有人说如果是求愿则不用还愿。
其实，文殊菩萨是智慧的化身，他的精神在于教导人们用智慧处理事，以慈悲对待人，俗话说，求神灵不如求自己，只要平时多行善事，定能逢凶化吉。又说， 事能知足心常泰， 人到无求品自高，话又说回来，凡人又怎么能无欲无求呢？
因为五爷庙规模很小，只用了半小时，参观结束以后，又去参观五爷庙隔壁的五台山地标性建筑–大白塔。
大白塔位于五台山五大禅林之一的塔院寺内，明成祖永乐五年(1407年)扩充建寺。塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。
先走过这道木牌坊，此为明万历年间所筑，玲珑雅致。
很远就能看到这座特别显眼的白塔，其规制与北京北海公园的白塔类似，北海白塔塔高35.9米左右，而这座白塔高达56.4米，加上塔基等通高75.3米。全部用米浆和石灰砌筑而成的实心宝塔通体洁白，方圆搭配，造型十分优美。
这里是巍峨的山门，远远听到大白塔上悬挂的200余只悦耳动听的风铃叮当作响。
可以说，大白塔既是五台山的象征，又是朝台佛教信徒的心中偶像，是中国建塔史上的一项伟大成就，也是中国塔式建筑中少见的珍品或孤例。
殊像寺和显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺一起，并称五台山五大禅林，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建。
来到殊像寺参观时，正好有团队的导游在讲解，据导游介绍，五台山是文殊菩萨的道场，与四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山并称为四大佛教名山，佛教徒认为，台怀镇是文殊菩萨现灵说法的主要场所，佛经中所说的文殊菩萨与其一万眷属也居住在台怀附近。
寺内最著名的建筑是建于明弘治二年(1489)的大文殊殿，面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。
导游说，很多人都知道的五台山“荞面头文殊菩萨”，指的就是殊像寺中的这尊塑像。传说文殊的头像最初不管用什么材料都做不好，有一天寺庙里面和尚在用荞麦面做馒头，突然外面天空电闪雷鸣，出现一个菩萨的头，面点师傅迅速以手中的荞麦面，按照天上的菩萨的头像捏了一个，放在文殊的身段上正适合，应该是文殊菩萨显了真容，才把这神像塑成。还说五台山文殊和尚的头像基本上都是从殊像寺出去的。
参观完殊像寺以后刚好十点，这两天我们车子就停在大文殊寺隔壁，由于正在维修，也没能参观，倒是看熟了牌楼上的对联：佛雨润台山拜文殊悟真谛，梵音绕禅院仰天智得慧心。
五台县目前共有寺庙四十七所，台怀镇及其附近就集中了三十所，十二点半从台怀镇出发，去距县城三十公里处参观中国现存最早的两座木结构建筑佛光寺和南禅寺。
318省道路面很好，基本都是下坡，车子也不算少，限速七，由于弯多坡陡，很多的弯道要求司机鸣笛。
今晚入住忻州市定襄县城。
（未完待续）
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