什么叫象数理器占
象数是一体的，数就是象，象就是数，是用来提取信息用，理就是客观现实的道理，自然的原理，有了象数理，就可以占卜了，也可以理解为，占是建立在象数理的基础上的，没有象数理，就无所谓占，象数好理解，如八卦万物类象，八卦数等，这里理是很重要的，但是往往被大家所忽略，如在梅花易数观梅占中，看到二雀争枝坠地，断出少女采花折股，那类象很多为什么邵康节先生能够断定是少女来折花呢？这个就是靠理了，按照常理、事理、客观实际把万物类象，缩小到具体的事情上来，这个就是理，象数排在前，理居后，也就是说我们先得象数，然后根据象数法则最后再结合理法，来占卜，当然象数理占的内容很多，非三言两语可说完，给你一个提示，你慢慢钻研吧
曾仕强讲《易经》摘录14卦的象数理
1、易经是从象开始的，象的背后有数，孔子说：“虽百世可知也”，这是推理，象数的背后是理。 理是象和数合起来得到的规律，是长期不变的。 最早伏羲将象表示为打结和松开就是开关的意思，阴是关、是物质，阳是开、是精神。阴极就变阳，阳极就变阴。数是有生命的，是活的。
2、“大过卦”，看到此卦应该喜悦。它的外形既像桥梁又像棺材， 寓意“不成功便成仁” ，老子说“不敢为天下先”。 大过就是创新、改革，是高度冒险的事情。一般人是没有能力和机会犯大过的，“小过不断，大过不犯”。孔子说：“不二过”就是指不要犯大过也不要犯小过。 中国人很多成语与观念都是来源于易经的。
3、卦名就是范围，只能在范围内想象。易经的卦没有好坏，实在要找就是“谦卦”。 世界上的一切都是数的变化，不进就是退。 七是少阳，九是老阳；八十少阴，六十老阴。七变九八变六，所以叫“七上八下”。
4、 老子说正反是同时存在的 ，无极是什么都有，而人看不出来。 渴求时间过得快就是死得快 ，一切如常是最好的。 人是宇宙的一部分，所以人一定要尊重宇宙的规律，天人合一。易经的道理：循环往复、物极必反、阴阳变化、动态均衡、超越吉凶。
在周易中 象数理是什么
在周易理论中所谓‘象’就是指万物的的特性与特征。
而‘象数’是指与周易八卦定的万物（即五行）的数理关联。
如：马，在周易理论里面属于乾卦，其代表的特性是：健。而乾卦在周易八卦定的五行数理是1字，所以马的象数为1数、特性为健、为动等。
什么是象数,象数是什么
是易经里面的词汇,
是形容每一个数字都有它不同的表现形象
第十六课 易经的象、数、理、义、占、术
易经无所不包、无所不涵的，啥事务啥道理都在这其中包含着，并且可以无穷尽大，可以无穷尽小，大到宇宙空间，小到粒子夸克，都有描述，影响整个古代中国的、经济、文化、军事、医学、天文学、哲学、建筑、美学、玄学等众多领域。具体说：
“象”很好理解，指形象、象征的意思。就像我们小朋友画幅画，画的很形象。比如风雷益这卦，有风有雷那是下雨之相，下雨了当然风调雨顺，所以才对人类有益，这风雷就是象，现象的象。
“数”，是用数学数字表示事物的变化规律和联系。类似于门前大桥下过来一群鸭，快来快来数一数，二四六七八。先天八卦是根本，以乾为一；兑为二；离为三；震为四；巽为五；坎为六；艮为七；坤为八。后天八卦为使用，为了好记，还创立了卦数诗：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。先天是根本，所以预测起卦用它；后天是应用，所以风水设计用它。
“理”就是讲道理了，比如小朋友过马路要等红灯之类的，它是用来解释阴阳相互作用的关系，万物变化的原理；
“义”是通过总结延伸，引申归纳出自然规律和深刻道理，类似于看完电影写一篇观后感。
“占”就是占卜，也叫算卦，根据《易》的原理进行演算、推测的方法。占卜的方法和原则，就是术。基本等于小学生做一道一边拧开自来水管注水一边放开闸门流水问什么时候把游泳池灌满的应用题，简单点说，就是解方程，答案即预测结果。
“象、数、理”属于“道”，是对规律、原理的总结与解释，是易经的根本所在；
“占卜”、“术”、“义”是依据“道”，应用相应技法来占卜、预测。
看看，好玩不，为啥说学会易经无所不通，就是因为这些。
易经小知识
一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。
姓名学 是以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。
姓名学属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。
姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。
姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。
现代姓名学，使用广泛的应该是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，总格。
姓名学是以人为核心的名分载体学问，是磁场能量转化气场能量的名分!同时也是气场格局加持人生名分。
紫微斗数 （加入性格因素的算命术）
起源于汉唐之间的道经、北斗经、南斗经。
紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘;从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数预测学认为人的性格决定其命运，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的想法却不同，同样说这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。紫微斗数预测学融合了天文地理风水周易卦象，星象学以及社会学心理学等内容，更加注重人和环境的关系，在中国众多的周易术数中可谓独树一帜。
《易经》的象数分析法和义理分析法
研究《易经》的流程众多，总体可归为两派，“象数派”和“义理派”。
象数派
象数本是分开的，在易学中被连起来用。
“象”，指形状，也称“易象”。
《周易.系辞传》认为，八卦是仰观天文之象、俯察地理之象、近取人身之象、远取事物之象而制作的。传统观点认为，《易经》的象有三个方面的含义：
其一、八卦、六十四卦及三百八十四卦的形状，即卦象、爻象。比如鼎卦的形象，像“鼎”，下爻像鼎的两足，第五爻像鼎的两耳，上爻像鼎杠，中间三爻像鼎腹。
其二、八卦所象征的事物，如乾为天为父，坤为地为母等。
其三，卦辞、爻辞所说的具体事物，如乾卦爻辞中的龙、坤卦卦辞中的牝马。
“数”，指数目和计算，也称“易数”。易数也有三种含义：
一、每卦各爻属性的数，即六、七、八、九。七和九代表是奇数，代表阳，六和八是偶数，代表阴。
二、爻位顺序的数，依次为初、二、三、四、五、上，即爻的变化规律。
三、占卦过程中，根据蓍（shī）草数量的计算，推导出所需的卦象。
义理派
“义”，即意义，“理”即道理。义理派注重《易经》的卦名、卦爻辞以及卦象中所蕴含的意义和道理，从抽象的德行、功能、属性、意义出发进行解说。
象数和义理可以看作是同一事物的两面。比如，乾有刚健之义，是因为乾象天，而天体的运行规律，周而复始，从不间断，威力强大，恰好表现出了健的属性。
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