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西方三大术是什么
星座
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塔罗牌
http://baike.baidu.com/view/28487.htm
占数术
http://baike.baidu.com/view/3354039.htm
第一次看到占星师这个职业,都可以什么呢?
第一次看到占星师这个职业，都可以什么呢？
人类开始对天空，星星产生好奇，并对此开始进行了记录，研究与思考。 渐渐地，人类也结合科学进行对天体的研究，并总结出一定的规律。起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系，并成为了一种新的术–占星术。 后来人们把这一类知识，活动称为“占星”。而进行此类研究的专门人员被称为占星师。
星座（原型）
星座通常是指天上的星群，对於地球来说是固定不动的，将它们连线并以图形方式记忆起来，用以辨别天体的方位。黄道12星座是88个星座中位於黄道带上的12个星座。在占星学中，星座所代表的义意是宇宙方位的代名词，代表12种基本的模式及表现的形式。而现在一般人所说的太阳星座，则是以太阳为基准，将12星座当作原型的分类，跟天球上的12星座是不同的。彼此是两个层次。
星体（作用力）
占星学中，所谓的星体是指太阳系中离我们比较近的星球，它们离地球比较近、引力大、影响也较直接。例如：月亮的运行和潮汐及女子生理周期有关，大地震大多是木星、冥王星及天王星成90度的夹角，都证明了星体对地球的影响。占星学中，星体是推动的力量、一个人的各种能力及人生舞台上的演员。
宫位（人生）
宫位则是个人出生时以观测者的东方地平线为基点画出的12个区块。在占星学中，宫位所代表的是个人与後天环境的互动、发生动作的场所以及投入的情境。12个宫位代表著不同的人生场景，像自我、家庭、婚姻…等不同的个人与世界的互动情境。
太阳系
地球是位於太阳系的一颗美丽行星。太阳系是由太阳及其它环绕太阳的星体所组成，这些星体包括九大行星、60个以上的卫星及无可数计的小行星及慧星。太阳系在太空中就像是个大圆盘一样，行星的轨道是椭圆形的，行星绕著太阳以相同的方向，不同的速率绕著太阳运行，因此，我们从地球上所看到各行星可会有顺行及逆行
的差别。而月亮是地球的卫星，它是绕著地球在运转，在地球上，我们可以看到月亮有阴晴圆缺的现象。
天球
以地球为球心，向太空无限延伸成一个假想球，称为天球。行星沿著太阳在天球上运行的轨道运行（黄道），经过黄道12星座。我们在天球上建立一套观测系统，以利星体的观测与记录。
黄道
所谓黄道就是指太阳在天球上运行的轨道，地球自转轴倾斜黄道面约23.5度（亦即黄道与赤道交角约
23.5度），因此造成一年当中不同的四时寒暑的变化。在占星学中，所有星体的位置均是以黄道的投影面为基准，因为站在观测者的角度来看，地球是不动的观测点。把黄道带到地上任何时候行星的位置及黄道的视座全世界每个人都是一样的。这个位置反映出普适性的符号语言。
星座如何学习呢?
在学第一节课的时候，我就建议我的学生，要学会做塔罗日记，尽可能的试着去与它连结，并告诉他们，生活就是答案。每一张牌有太多可以解释的面向，放在不同的问题之中会有不同的答案呈现，放在不同位置也有不一样的诠释。我一再强调，世上没有标准答案。
想起自己当初学习塔罗的情景，一开始也是非常容易受挫。一旦翻到难以解释的牌面，就把牌阵问题记录下来写信问老师。但是，看到老师有一搭没一搭的回覆后，我开始懂得一件事：我必须要自己想办法了。所以，后来我一直是一个人到书店翻查答案，进入了解牌的无底深渊。但从我开始做塔罗日记之后，我才慢慢领会到：时间就是答案。
当你帮自己时，如果你是如此诚心诚意的一件事，而这件事也是你未来必定会做的，那么你的未来就是答案。当未来成为了现实，你就会知道你手上的那副牌到底在说什么?除此之外，你别无他法。你能做的就是培养耐心，时间不会辜负你，除非你先辜负当初的那道未解题。
当你帮他人时，如果他人亦如此诚心诚意的一件事，而这件事也是他未来必定会做的，那么他人就是答案。等他人来到你的面前，你就能礼貌询问他人事情的经过，这时候你必须做的是把牌卡的记忆抽取出来，与之连结，这就是给你最好的反馈，仔细的咀嚼消化，你才会知道这些关键字背后的涵义。
初学卜卦占星的时候，我也如此恐慌，冷静之后我重新提醒自己这件事，等待吧！谁叫你没有慧根，从自己身上的案例慢慢找到答案，身边朋友家人的案例，一一拼凑之前所学的所有推断技巧，这些技巧其实大同小异，但是运用的时候会自乱阵脚，没办法，谁叫自己没有天赋，那就用最笨也最贵的方法，时间会给你答案。
当你帮他人，还要记住一件事，当翻开不懂的牌面，那就直接问当事人吧！当事人就是答案，请他告诉你关于牌面的其他讯息，你会发现别有洞天的塔罗世界，这些答案远远超乎你对塔罗本身的理解，它会帮助你开始活用塔罗牌。不要觉得承认自己的不足很丢脸，胡乱猜测或是打肿脸充胖子，这更丢脸。
上个礼拜一位好友兼个案在谘商完后开始跟我聊天，对我的一切有着许多好奇想要询问，她问我：你帮客人完，你要怎么知道自己有没有算对？如果算错怎么办?
我不知道从何时开始练就一个本领，算完即忘！我可能下意识训练自己算完就马上放下，随即把档案放进资源回收筒，不会主动询问个案的状况，一方面不想给自己压力，二方面也不想给个案压力。
通常情况有三种：第一种是回过头再来找你的个案，有时候他们会反馈给你之前的事情，有些只是默默地再进行第二次谘商，这样的状况我通常会设定成，一定是之前算的准，才会回来找我，所以我就不用担心自己的准确度了；
第二种是，再也没见过这个人了，其实这也分两种情况：
一种是他可能不再需要来辅助，因为在第一次时已经得到答案，人生步入轨道；
一种是他觉得我算的不准，所以他不想再来找我，那其实我得感谢这样的个案，谢谢他们没有当面来骂我拆我的招牌，不过也许私下会跟喜欢的朋友圈说：这个老师很烂，千万不要去找她！那我也认了，这就是算的不准的代价与惩罚，不然怎么办!
第三种最坏的是直接来拆台，但这种状况是非常罕见！即便真的遇到，我也会把握机会询问不准的原因是什么，因为不准的案例是最可贵的!
话说回来，到了现在，我还是勤于等待，这就是我的之道。
占星术有科学道理么要是有请举实例
首先，占星术的解读，是站在大量广泛的实用星盘的累积基础上得到的分析，也就是说，是统计学的运用。
古人认为万物之间自有关联，因此，规律可以以小见大。
将性格、事件，与星相对应，经历了无数的统计，得出分析的结果。
其次，占星术在发展中，与多种学科相融合，有心理学、物理化学等等大量的基础自然科学。
正统的占星学，其实并不与自然科学相排斥的。
当然，那些娱乐化的东西、忽悠人的东西除外。
再次，占星术本身并不是所谓的之用，它也在很多方面有其用处。
例如：心理分析、精神提升、数学研究、天文学研究、地理研究、历史意义、化学药学研究等等。
最后，科学一词，并不是指狭义的自然科学（例如心理学、艺术、音乐等均不是自然科学），也不是现在流行的循证科学（例如中医学等）。
至于实例就太多了，自己翻历史书吧，呵呵。
另外，这一类学科，与物理化学相比，只是解释问题的方法不同而已。
请告诉星座的入门知识
首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
卜卦怎么卜
卜卦一般有四种方式：一是本命盘占星(包括运势的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。
卜卦即算卦，包括向他人问卦，及自己为自己占卦卜算，范围上大于问卦。是占问一些事件的未来走向的一种古老方法，其源头一般认为是来自于《易经》或者《周易》。
卜卦的发展如下：
卜卦在中国有着悠久的历史，起初由神职的祝或者巫掌握（主要在原始和奴隶社会时），但凡遇到天灾、战争等大事时，人们都会向他们卜问，其地位不低于当时的王。有点类同于西方为皇帝加冕的主教。
随着的逐步加强，这种神职被不断的削弱，之后便有了钦天监一类的职所衙门，来让他们供职，遇到天灾、人祸的大事时，也会奉旨卜问。
传到近代、现代，卦术的范围得到更大的发展，涉及到社会的各行各业，为一些人指点迷津。信的人，相信卜卦能给他们指出命运。不信的人，认为卜卦是一种封建做法。具体如何，至今尚无定论。
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