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《易经》原文及译文:第25(无妄卦)—第32(恒卦)
无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦
无妄卦卦象《易经》第25卦:震下乾上(天雷无妄)
上九 _____ 爻辞:无妄,行有眚,无攸利。
九五 _____ 爻辞:无妄之疾,勿药,有喜。
九四 _____ 爻辞:可贞,无咎。
六三 __ __ 爻辞:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
六二 __ __ 爻辞:不耕获,不菑畲,则利有攸往。
初九 _____ 爻辞:无妄,往吉。
无妄卦卦辞:无妄。元亨,利贞;其匪正,有眚,不利有攸往。
无妄卦彖辞:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉?
无妄卦大象:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
译文:
无妄卦卦辞:无妄卦象征不妄为,至为亨通,利于坚守正道。如果不坚守正道,就有危难,不利于有所前往。
无妄卦彖辞:无妄卦,刚强者从从外面进来而作主于内,行动充满活力,刚强者居中而有呼应。至为亨通,因为它坚守正道,这是天命的要求。如果不守正道,不利于有所前往,不虚妄时还要前往,能去哪里呢?天命不肯保佑,能够行得通吗?
无妄卦大象:无妄卦上为乾,为天;下为震,为雷。是天下雷行之象。雷声传行于天下,万物响应,象征不虚妄,因为天雷无妄。先王看到这种现象,就努力配合天时,治理天下,养育万物。
初九:无妄,往吉。
译文:没有虚妄,前往吉祥。
象曰:无妄之往,得志也。
译文:没有虚妄的前往,心意一定能够实现。
六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。
译文:不在刚开始耕作时就期望获得丰收,不在荒地刚开垦后就期望变成良田,那就适宜前往了。
象曰:不耕获,未富也。
译文:不在刚开始耕作时就期望获得丰收,是因为不刻意去求取财富(只问耕耘,不问收获)。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
译文:无缘无故遭受灾祸,就好象有人拴了一头牛,过路人把它牵走,村里面人遭殃。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
译文:过路的人牵走了牛,村里面的人却遭了殃。
九四:可贞,无咎。
译文:守持正道,没有灾难。
象曰: 可贞无咎,固有之也。
译文:守持正道,没有灾难,这是本来就有的法则。
九五:无妄之疾,勿药,有喜。
译文:没有虚妄却生了病,不用吃药也会痊愈。(喜:愈)
象曰:无妄之药,不可试也。
译文:不了解药物的药性,最好不要尝试。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
译文:没有虚妄,但一昧行动会遇到灾祸,没有任何好处。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
译文:没有虚妄而行动,是穷困处境带来的灾难。
第26卦:山天大畜
大畜卦卦象《易经》第26卦:乾下艮上(山天大畜)
上九 _____ 爻辞:何天之衢,亨。
六五 __ __ 爻辞:豮豕之牙,吉。
六四 __ __ 爻辞:童牛之牿,元吉。
九三 _____ 爻辞:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。
九二 _____ 爻辞:舆说輹。
初九 _____ 爻辞:有厉,利已。
大畜卦卦辞:大畜。利贞。不家食,吉,利涉大川。
大畜卦彖辞:大畜,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。
大畜卦大象:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
译文:
大畜卦卦辞:大畜卦象征大量畜聚,利于坚守正道。不要让贤能的人困守家中自谋生计,而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄,把才能奉献给国家,这才可以获得吉祥,适宜渡过大河。
大畜卦彖辞:大畜卦,阳刚强健忠厚诚实,辉映光彩而日日更新。阳刚在上而崇尚贤能,能够止住劲健,充满正固的力量。不吃家里的饭而吉祥,是因为国家在培养贤人。适宜渡过大河,是顺应上天的命令。
大畜卦大象:大畜卦上为艮,为山,下为乾,为天,是“天在山中”之象。即上天处于大山的包围之中,这只是一种虚构的喻象而已。君子看到这种现象,广泛学习并记得前人的言行,借此畜聚无限的经验,从而蓄养自己的品德和智慧。
初九:有厉,利已。
译文:有危险,适宜停止。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
译文:有危险,适宜停止,才不至于遭受灾害。
九二:舆说輹。
译文:车厢脱离了车轴。
象曰:舆说輹,中无尤也。
译文:车厢脱离车轴,是因为居中而没有过失。r> 九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。
译文:我的好马一直在奔驰,适宜在艰难中正固。每天练习驾车跟防卫,适宜有所前往。
象曰:利有攸往,上合志也。
译文:适宜有所前往,是因为与上位者心意相合。
六四:童牛之牿,元吉。
译文:小牛的角上绑上横木,最为吉祥。
象曰:六四元吉,有喜也。
译文:六四最为吉祥,是因为它不能到处伤人(值得喜庆)。
六五:豮豕之牙,吉。
译文:阉割过的公猪,它的牙齿也不会伤人,吉祥。
象曰:六五之吉,有庆也。
译文:六五的吉祥,在于它阉割以后变得温顺,不会伤人以致伤己,值得高兴。
上九:何天之衢,亨。
译文:何等畅达的通天大道,必然亨通顺利。
象曰:何天之衢,道大行也。
译文:上天所赐的青天大道,正道可以充分实现。
第27卦山雷颐
颐卦卦象《易经》第27卦:震下艮上(山雷颐)
上九 _____ 爻辞:由颐,厉吉,利涉大川。
六五 __ __ 爻辞:拂经,居贞吉,不可涉大川。
六四 __ __ 爻辞:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
六三 __ __ 爻辞:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
六二 __ __ 爻辞:颠颐,拂经;于丘颐,征凶。
初九 _____ 爻辞:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
颐卦卦辞:颐。贞吉。观颐,自求口实。
颐卦彖辞:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉!
颐卦大象:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
译文:
颐卦卦辞:颐卦象征颐养,坚持正道可得吉祥。观看养育的状况,就知道人要自己求取食物。
颐卦彖辞:颐卦,守正吉祥,养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况,就是要观察他所养育的对象;自己求取食物,是要观察他如何养育自己。天地养育万物,圣人养育贤人,从而养育所有百姓,颐卦随顺时势真是伟大呀!
颐卦大象:颐卦上为艮,为山,下为震,为雷。是“山下有雷”之象。春雷在山下震动时,山上草木萌发,所以象征养育。君子看到这种现象,就当效法这种精神,言语谨慎,以修养德行;饮食有节,以滋养身体。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
译文:放下了你的大乌龟(财物),却来看我咀嚼食物,有凶祸。(放着自己的财富,却去贪婪别人的财富,有凶祸。)
象曰:观我朵颐,亦不足贵也。
译文:贪图别人的东西,降低了自己的人格(不尊贵了)。
六二:颠颐,拂经;于丘颐,征凶。
译文:颠倒养育方式,违反常理,求养于下,抛弃于上,前往会有凶险。
象曰:六二征凶,行失类也。
译文:六二前进有凶祸,是因为前往会失去同类。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
译文:不按照正常的饮食之道,守正有凶祸,长期都不能轻举妄动,因为你已经走错方向。
象曰:十年勿用,道大悖也。
译文:长期不能轻举妄动,是因为它过度背离了正道。
六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
译文:颠倒养育方式,吉祥。各种不好的习惯,会逐渐消失掉,没有灾难。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
译文:颠倒养育方式而吉祥,是因为上位者能够向下施以光明。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
译文:违背常理。守住正固就吉祥,不可以渡过大河,
象曰:居贞之吉,顺以从上也。
译文:守住正固就会吉祥,是因为能够顺从上位者的意愿。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
译文:遵循颐养之道,虽有危险但是吉祥,适宜渡过大河。
象曰:由颐厉吉,大有庆也。
译文:由于懂得颐养之道,虽有危险但是吉祥,还是值得喜庆。
第28卦:泽风大过
大过卦卦象《易经》第28卦:巽下兑上(泽风大过)
上六 __ __ 爻辞:过涉灭顶,凶,无咎。
九五 _____ 爻辞:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
九四 _____ 爻辞:栋隆,吉;有它,吝。
九三 _____ 爻辞:栋桡,凶。
九二 _____ 爻辞:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
初六 __ __ 爻辞:藉用白茅,无咎。
大过卦卦象:大过,栋桡,利有攸往,亨。
大过卦彖辞:大过,大者过也;栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉!
大过卦大象:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。
译文:
大过卦卦象:大过卦象征极为过分。大过卦,房屋的栋梁遭受重压而弯曲,利于前往行事,亨通顺利。
大过卦彖辞:大过卦,是大的方面过当。栋梁弯曲是因为首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中,行动顺利而和悦,适宜有所前往,可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀!
大过卦大象:大过卦上为兑,为泽,下为巽,为木。大水淹没了树木,大大超过了限度,所以是“大过”的象征。君子看到这种现象,得到启发,在非常时期,要有大的过人之举,进则力挽狂澜,无所畏惧;退则避世隐居,毫无苦闷。
初六:藉用白茅,无咎。
译文:在地上垫一层白色的茅草,然后上面再放上一些贡品,没有灾难。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
译文:用白色茅草垫在底下,然后上面再放上一些贡品,是因为柔弱者处在下位。
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
译文:干枯的杨树长出新的枝叶,老头子娶得少女为妻,没有不适宜的事。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
译文:老头子娶得少女为妻,是走过之后再来相识。
九三:栋桡,凶。
译文:栋梁弯曲,有凶祸。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
译文:栋梁弯曲,有凶祸,是因为没有有力的支持(辅助)。
九四:栋隆,吉;有它,吝。
译文:栋梁隆起,吉祥;可能也有意外之灾。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
译文:栋梁隆起,吉祥,因为不再向下弯曲。
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
译文:干枯的杨树重新开花,年老的妇人嫁了年轻的丈夫,虽没灾祸,也不值得称誉。
象曰:枯杨生华,何可久也?老妇士夫,亦可丑也。
译文:干枯的杨树重新开花,怎么能够长久下去呢?年老的妇人嫁年轻的丈夫,终究不是美好的事情。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
译文:发大水时渡河,淹没了头顶,有凶祸,但没有责难。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
译文:发大水时渡河,淹没了头顶,有凶祸,谁也不能责怪于他。
第29卦:习坎卦
坎卦卦象《易经》第29卦:坎下坎上(习坎)
上六 __ __ 爻辞:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。
九五 _____ 爻辞:坎不盈,祗既平,无咎。
六四 __ __ 爻辞:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
六三 __ __ 爻辞:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。
九二 _____ 爻辞:坎有险,求小得。
初六 __ __ 爻辞:习坎,入于坎窞,凶。
坎卦卦辞:习坎。有孚,维心亨,行有尚。
坎卦彖辞:习坎,重险也,水流而不盈。行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也,王公设险以守其国,险之时用大矣哉!
坎卦大象:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
译文:
坎卦卦辞:两个坎卦重叠在一起,象征重重艰险。要胸怀坚定的信念,执着专一,内心才能不畏艰险而获得亨通,这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇尚。
坎卦彖辞:坎卦,代表一重又一重的危险。水流动而不满盈,行动有险阻而不失信。内心通达,是因为刚强果毅又居于中位,这种行为必然为人们所崇尚。往前走去,对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法跨越的(指日月星辰),山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家,险的时用真是伟大啊!
坎卦大象:坎卦两坎相重,象征水连续不断地流过来,因而造成重重险陷。君子看到这种现象,就应该想到,在日常生活中(习教事),要常保美好的德行,提高自己的道德修养和处事能力,走过人生中一个又一个低谷。
初六:习坎,入于坎窞,凶。
译文:置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。
象曰:习坎入坎,失道凶也。
译文:置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑里面,是因为走入了偏道。
九二:坎有险,求小得。
译文:坎陷中出现险阻,小小的要求能够实现。
象曰:求小得,未出中也。
译文:小小的求取能够实现,是因为还没从危险中走出来。
六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。
译文:往来进退都处在重重险坎之中,只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下,暂时不能有所作为。
象曰:来之坎坎,终无功也。
译文:往来进退都是重重的险阻,这时候做任何事情都没有用处。
六四:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
译文:一盅酒,两盘供品,简简单单,用瓦盆盛着,从窗户递进来,最终没有什么危险。
象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。
译文:一盅酒,两盘供品,危难的时候有人相帮,是因为处在刚柔交接之际。
九五:坎不盈,祗既平,无咎。
译文:坎陷尚未满盈,抵达齐平的程度,没有灾难。
象曰:坎不盈,中未大也。
译文:坎陷尚未满盈,是因为虽居于中位还不够壮大。
上六:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。
译文:被绳索重重地捆绑住,囚进牢狱里面,长达三年不能解脱,十分凶险。
象曰:上六失道,凶三岁也。
译文:上六没有做好准备,就要去冒险,所以会有三年的险难。
第30卦:离卦
离卦卦象《易经》第30卦:离下离上
上九 _____ 爻辞:王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。
六五 __ __ 爻辞:出涕沱若,戚嗟若,吉。
九四 _____ 爻辞:突如其来如,焚如,死如,弃如。
九三 _____ 爻辞:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
六二 __ __ 爻辞:黄离,元吉。
初九 _____ 爻辞:履错然,敬之,无咎。
离卦卦辞:离。利贞,亨。畜牝牛,吉。
离卦彖辞:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
离卦大象:明两作,离;大人以继明照于四方。
译文:
离卦卦辞:离卦象征附着,利于坚守正道,亨通。畜养柔顺的母牛(畜养柔顺的德行),吉祥。
离卦彖辞:离卦,就是依附。日月附丽在天上,百谷草木附丽在地上,以双重的光明来附丽于正道,可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上,亨通。所以有着像母牛一样柔顺的德性,可以获得吉祥。
离卦大象:离卦,由两个代表光明的离卦重叠组成,象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神,以持续不断,光明磊落的作风普照四方。
初九:履错然,敬之,无咎。
译文:走路颠来倒去,走得不是很稳,但只要谨慎警戒,没有灾难。
象曰:履错之敬,以辟咎也。
译文:走路颠来倒去,只要谨慎警戒,便可避免灾难。
六二:黄离,元吉。
译文:黄色的附丽,最为吉祥。
象曰:黄离元吉,得中道也。
译文:黄色的附丽,最为吉祥,是因为懂得居中之道。
九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
译文:太阳西斜着附丽,你不能敲着瓦盆唱歌,就会发出垂老之人的哀叹,凶险。
象曰:日昃之离,何可久也。
译文:太阳西斜着附丽,怎么能够长久呢?
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
译文:贸然闯进来的样子,灼热的样子,没命的样子,背弃的样子。
象曰:突如其来如,无所容也。
译文:惊慌失措,贸贸然从外面闯将进去,是因为天下无处安身(不容于天下)。
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
译文:泪如雨下,哭得稀里糊涂,然后忧伤叹息,吉祥(知道反省,悔过)。
象曰:六五之吉,离王公也。
译文:六五的吉祥,是因为它还有王公可以依附(活在虚名之中)。
上九:王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。
译文:君王(九五)任用他出征,要嘉奖好的,去掉不好的,俘获不一般的随从,收服其心,没有灾难。(丑:同类)
象曰:王用出征,以正邦也。
译文:君王任用他出征,是要带领大家走上正道。
第31卦:泽山咸
咸卦卦象《易经》第31卦:艮下兑上(泽山咸)
上六 __ __ 爻辞:咸其辅颊舌。
九五 _____ 爻辞:咸其脢,无悔。
九四 _____ 爻辞:贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。
九三 _____ 爻辞:咸其股,执其随,往吝。
六二 __ __ 爻辞:咸其腓,凶;居吉。
初六 __ __ 爻辞:咸其拇。
咸卦卦辞:咸。亨,利贞。取女吉。
咸卦彖辞:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。
咸卦大象:山上有泽,咸;君子以虚受人。
译文:
咸卦卦象:咸卦象征感应,亨通顺利,利于持守正道,娶妻可以获得吉祥。
咸卦彖辞:咸卦,就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来,阴阳二气相互感应,稳定而喜悦,男方以谦下态度对待女方,所以亨通利于守持正道,娶妻可以获得吉祥。天地相互交感流通,万物才得以变化生成。圣人感化了人心,天下才会祥和太平。只要我们用心去观察,整个宇宙万象它们彼此互动的情况,就会知道,这当中都是有真情在里面。
咸卦大象:咸卦上为艮,为山,下为兑,为泽,是“山上有泽”之象。山上泽中之水向下渗透,令下方山中之土吸收水分而滋润,因而相互感应而沟通。君子应当效法这种精神,像山一样,要虚心地容纳不同意见的人,不妄尊自大,才能包容一切,上下沟通。
初六:咸其拇。
译文:感应到脚的拇指。
象曰:咸其拇,志在外也。
译文:感应到脚的拇指,是因为心意在外面。
六二:咸其腓,凶;居吉。
译文:感应到小腿肚(腓:小腿肚),有凶祸,安居就会吉祥。
象曰:虽凶居吉,顺不害也。
译文:虽然凶险,安居就会吉祥,只要柔顺,谨慎,就可以避免祸害。
九三:咸其股,执其随,往吝。
译文:感应到了大腿,控制住跟随的动作,前往会有困难。
象曰:咸其股,亦不处也,志在随人,所执下也。
译文:感应到了大腿,也不能安处,心意是要跟随别人,但却被下位者控制住了。
九四:贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。
译文:正固吉祥而懊恼消失。如果心神不定,走来走去,犹豫不决,就不能得到多数人的赞成,只有少数几个朋友,才会符合你的想法。
象曰:贞吉悔亡,未感害也;憧憧往来,未光大也。
译文:正固吉祥而懊恼消失,是因为感应没有受到伤害。左思右想找不到一条正确的道路,是因为还不知道什么叫纯真的爱情。
九五:咸其脢,无悔。
译文:感应到了后背上,懊恼消失。
象曰:咸其脢,志未也。
译文:感应到了后背上,是因为心意尚未实现。
上六:咸其辅颊舌。
译文:感应于口舌。
象曰:咸其辅颊舌,滕口说也。
译文:感应于口舌,是因为对方的花言巧语使它感动。
第32卦:雷风恒
恒卦卦象《易经》第32卦:巽下震上(雷风恒)
上六 __ __ 爻辞:振恒,凶。
六五 __ __ 爻辞:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。
九四 _____ 爻辞:田无禽。
九三 _____ 爻辞:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九二 _____ 爻辞:悔亡。
初六 __ __ 爻辞:浚恒,贞凶,无攸利。
恒卦卦辞:恒。亨,无咎,利贞。利有攸往。
恒卦彖辞:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒,亨,无咎,利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也,利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道,而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。
恒卦大象:雷风,恒;君子以立不易方。
译文:
恒卦卦辞:恒卦象征恒久,亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。
恒卦彖辞:恒,就是长久,刚强者上去而柔顺下来,雷声与风声相随,顺应而行动,刚健与柔顺互相呼应,这就是恒卦。恒卦,亨通,没有灾难,利于守持正道,长久地保持这样的原则。天地运行的法则,就是永恒长久而不停止,适宜有所前往。终结之后会有新的开始,日升月降依循自然法则,而能长久普照万物;四季依循自然法则,而能变化永久,生成万物,圣人永久坚守正道,就能教化天下。只要观察恒久的道理,天地万物的一切事情都可明白。
恒卦大象:恒卦上为震,为雷,下为巽,为风。风与雷常常是相辅相成而不停地活动,这是一种恒久的现象,因此象征长久。君子从中看出,世间万物虽然变化多端,但为人立身则要持之以恒,坚守长久不变的正道(方:正道)
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
译文:深入追求很久,正固会有凶祸,没有任何适宜的事。
象曰:浚恒之凶,始求深也。
译文:深入追求很久,有凶祸,因为一开始就操之过急。
九二:悔亡。
译文:悔恨消失。
象曰:九二悔亡,能久中也。
译文:九二悔恨消失,是因为它能长久保持中道。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
译文:不能恒守德行的人,常常会遭到羞辱,正固会有困难。
象曰:不恒其德,无所容也。
译文:不能恒守德行的人,无处可以容纳于他。
九四:田无禽。
译文:田间打猎,没有获得禽兽。
象曰:久非其位,安得禽也?
译文:长久地处在不恰当的位置之上,怎么能够获得禽兽呢?
六五:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。
译文:恒久地保持柔美的品德,守持正道,妇人吉祥,男人则有凶祸。
象曰:妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。
译文:妇人守正吉祥,是因为她不能三心二意;男人要受道义的约束,跟随妻子不知变通就会有凶祸。
上六:振恒,凶。
译文:长久地躁动不安,会有凶祸。
象曰:振恒在上,大无功也。
译文:居于上位而震动长久不停,没有任何功劳可言(因为不能守恒)。
《易经》第二十七卦 颐卦启示:纯正以养
《易经》第二十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下
颐卦卦辞:贞吉;观颐,自求口实。
贞:指正道。观:含有审视自己和观察别人两层含义。口实:指实物,这里除指食物之外,还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。
本卦辞的意思是:只有坚守正道才能获得吉祥;观察颐养的具体情况,靠自己的力量来求取食物。
人生启示:坚守正道,纯正以养
《序卦传》中所说的:“物畜然后可养,故受之以颐。颐者,养也。” 人们财物有了极大的积蓄后,便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话来说,便是人们富裕了,便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦。
此卦卦名为颐。《说文》中说:“颐,颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。是腮和下颌的合称,以嘴为一道自然分界线,线的上面是颐之腮,线之下是颐之下颌。所以它的引申义为饮食、颐养。
颐卦,是异卦相叠,震为雷为动在下卦,艮为山为止在上卦。山在上而雷在下,外实内虚。人们不论吃饭喝水,还是说话,主要是下颌动,颐之腮不动。这和震在下动,艮在上止的卦正好相似,所以震下艮上之卦被命名为颐。
一动一止,不是说话,便是张口吃喝东西,这都是为一个目的,即为了养育自己。颐卦象征颐养,所要表达的宗旨就是:纯正以养,由口腹之养,推及养身、养德与养于人。
万物都需要饮食才能够延续生命。而人的口不但可以因吃食物而使自己的生命延续,它还有另一个功能便是传授知识使人类得到另一种食物——精神食粮。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养,还指精神方面的饮食颐养。
卦辞中告诫人们与其看着人家吃东西,不如自己去谋求食物。这个道理就相当于“与其临渊羡鱼,不如退而结网”,是一个很实在的道理引申为借鉴别人吃东西的经验,然后懂得正确的养生之道。而其所真正要表达的,却是通过物质的食粮引申到精神食粮。所以象辞中说:“君子以慎言语,节饮食。”便是说人不能吃得太饱了,人的言语也应当像吃东西一样,不能话说得太多。
颐卦告诉人们纯正以养的道理,合乎规律,坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。保养自己的身体,就要注重饮食、起居,这些也必须要坚守正道,也就是要合乎规律。当然,还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补,我们便能够成功。
占得此卦者,在事业上得靠自己来奋斗,而不能依赖他人。不得急于求成,开始仅以勉强维持生活为限。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。
山天大畜卦详解
山天大畜卦测财运 酉月戊申日 (旬空:寅卯)
艮-山天大畜
六神 伏爻 本 卦
朱雀 官鬼寅木
青龙 妻财子水 应
玄武 兄弟戌土
白虎 子孙申金 兄弟辰土
蛇 父母午火 官鬼寅木 世
勾陈 妻财子水
此卦看你自身并没有准备好或目前并不具备足够的能力去北京发展,并且你自己心理明显信心不足,你自己目前对此事也并没用头绪。
很可能是别人忽悠你去北京,虽然北京的财机会比较多,但是你抓不住。
明年去北京发展,时间上尤为不利。
建议你慎重考虑。
山天大畜卦.阵势得开.什么意思 【大畜】者,所畜之聚,故有阵势得开之象。
象:忧愁常琐两眉头,千头万绪挂心留,从此以后打开阵,任意而行无阻挡。
断:此卦占之带,疾病口舌渐渐磨,婚姻合伙皆如意,谋望求财无差错。交了好运,行人有信,出门大吉,百事和顺。
断:山天大畜是卦 所以百事顺遂 交好运,艮象为门 乾动而出 所以 开门大吉。一句话说 就是心想事成。
六爻解卦 山天大畜 妻财子水月休日合,发动入兄弟辰库,兄弟辰动化回头合,我看没希望,对方已有心上人,不过事业有进展。
易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动 建议你不要变动为好。
看工作当看父母爻,今伏藏于世下,不为财爻子水克,暂无碍。
世爻破但得日扶,心里不要恐慌,站住阵脚,从容应对。
六五野猪的牙齿又不是虎牙,怕么噻。
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解? ?有无妄然后可畜,故受之以大畜。
有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦
寓进于畜 欲动先止
26、大畜卦 山天大畜《大畜》(下天上山) 第二十六
利涉大川不家食,天在山中大畜知;
停行勿进化凶险,伏兔中庸脱自识。
日闲舆卫利攸往,牛犊加牯缓修持;
木桩栓猪吉庆象,亨通无碍添福资。
【原文】 大畜。利贞。不家食,吉。利涉大川。【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大,涵盖畜聚才德、畜止乾健、畜养贤人等意。故大畜之时,利于依正道以畜物,而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时,不使贤人自养于其家,而能广聚于朝廷,辅君为政,则可获吉祥。如此既能谨守正道,又能畜养贤人,则必利于行险涉难,成就大业。
山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾,乾为天,外卦为艮,艮为山。太阳光照耀山中,像国家养贤,光耀朝廷,贤人养德,滋润本身。所以卦名曰大畜。
忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。
大畜卦,阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则,当进入真实无妄的境界,必然蓄积庞大的力量,蓬勃发展,形成大好的形势,可以大有所为。但物极必反,为必然的法则,既富且强,往往知进而不知退,容易过度自信轻举妄动,造成不可收拾的严重损害。因而,必须冷静警觉,适可而止,及时而止在应当停止时,断然停止,必要时并应加以阻止。然而,当突飞猛进中,要加以阻止,必然有相当危险;因而,必须坚持正当,周详策划,要有万全的准备,使其能进也能止。有效的阻止方法,是防止于未然,正本清源,釜底抽薪;而最有效的方法,则是止而不止,疏导使其畅通,而不必阻止。
这个卦给我们的启示是要积德积善,这样才能有好报,所谓“积善之家,必有余庆”。那怎么才能大畜?怎样才能积善积德?就是要去掉凶残的本性,恢复善良的本性,使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀,要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新,日新其德,这个“新”就在于改变自己,不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做,就终有庆,终有喜,终有大吉,终能大行。
大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次:初至三为刚爻,言蓄德的三个阶梯;四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法;上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用,故《杂卦传》云“大畜,时也。”
两千年来先儒大都以为大畜卦 *** 蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被 *** 所蓄止,最后言 *** 爻时仍言 *** 去蓄止初九,余爻仿此,这实际上把六爻的六个时位变成了三个,落入循环论证之窠臼。
下卦为乾,乾卦有自蓄止之德,并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉?所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例,下爻与上爻相应,则有志于前往,而大畜卦以蓄止为本,初九与 *** 相应,然初九犹如“潜龙勿用”,若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语,非由观卦爻象而系辞,先儒以初九为 *** 所畜止,故“已”,相应之义为相接应,岂有阻止之义?
“天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。”意思是说:“《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一精神,应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。”
《大畜卦》象征积蓄,要求人们在积累自己财富的同时,也要积累美好的德行和广博的知识。对于商人来说,就是要做到“君子爱财,取之有道”。
做生意有经商之道。经商之道,在于公平竞争,以自愿、平等、诚信的市场交易原则,来约束每个商人的行为。唯有恪守商道,……>>
测感情遇到山天大畜,是不是卦象很差? 从象上看 圆满停止 卦上看喜克但是生 不吉 查看原帖>>
求高人断卦!山天大畜卦拜托各位大神 山天大畜卦女性问婚不吉,变出地天泰又表示感情缘分很浓,不会分开。 上爻官鬼动化子孙,子孙代表无忧无虑,玩乐。 参考: 易经第二十六卦,山天大畜,上艮下乾。 大畜,利贞。不家食,吉。利涉大川。 大畜,利贞。不家食,吉。利涉大川。 〖释〗 大畜卦,正固有利。不吃家里的饭,吉祥。有利于涉过大川险阻。 彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。 〖释〗 大畜卦,刚健厚实,日日放射新的光辉。有崇尚刚健贤能的道德。能留止刚健,这是大正。不吃家里的饭,是指养育贤才。利于涉过大川险阻,是顺应天道。 象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。 〖释〗 下卦“乾”是天,包藏在上卦“艮”的山中;所以,是大有蓄积的象徵。君子应当效法这一精神,扩大自己的知识领域,多体认前贤的言论与以往的行为,使自己的道德学问,大有蓄积。
六爻卦本卦山天大畜卦,变卦乾为天,测复合,请高手解卦,谢谢 10分 卦看符合很难,有男性阻碍。卦看你家有门门相对的情况,容易导致破财。仅供参考
易经图文百科1000问的目录
001.《易经》是一部什么书?其特点是什么?/51
002.为什么要学习《易经》?/51
003.《易经》这个名字的来源是什么?/51
004.《易经》中“易”的含义是什么?/52
005.《易经》全书的结构是怎样的?/53
006.“三易”指的是什么?其内容有何异同?/53
007.《易经》成书于什么年代?/53
008.《易经》的作者是谁? /53
009.《易经》是用来算卦占筮的吗?/54
010.《易经》的总体哲学思想是什么?/54
011.《易经》的宇宙思维模式是什么?/55
012.《易经》的根本精神是什么?/56
013.《易经》的辩证法则是什么?/56
014.《易经》中两个指导人行为的概念是什么?/57
015.易学卦象是怎样产生的?/57
016. 古人是怎样用《易经》进行预测的?/57
017.《易经》是如何流传至今的?/59
018.怎样理解《易经》的性质?/60
019.何谓“人更三圣,世历三古”?/60
020.为什么说伏羲“一画开天,文明肇始”?/61
021.神农氏对《易经》的发展的贡献有哪些?/61
022.黄帝是如何继承并发展《易经》理论的?/61
023.黄帝是如何将八卦理论应用到战略的?/63
024.司马迁《史记》中所记载的“文王拘而演周易”
是一个什么故事?/63
025.何谓“两派六宗”?/64
026.何谓“象数学派”?代表人物有哪些?/64
027.何谓“义理学派”?代表人物有哪些?/64
028.《周易》书名的含义是什么? /65
029.《易经》书名的含义是什么?/65
030.《易传》书名的含义是什么?/65
031.易学的含义是什么?/65
032.《周易》、《易经》、《易传》和易学之间的关系是什么?/66
033.《易经》一般常见的通俗版本有哪些?/66
034.有关《易经》和易学的重要古籍书目有哪些?/67
035.《易经》对中国文化有什么积极影响?/68
036.《易经》对中国文化有什么消极影响?/68
037.为什么说《乾》、《坤》是《易经》的门户?/69
038.《易经》对中医理论的影响主要包括哪些方面?/69
039.如何理解医易同源?/69
040.《易经》对中国建筑学有什么影响?/69
041.如何理解《易经》中的“维”?/70
042.《易经》对现代物理学有什么影响?/70
043.《易经》对现代遗传学有什么影响?/71
044.《易经》六十四卦与DNA遗传密码是如何对应的?/71
第2章 《易经》基础知识总览
045.什么是太极?/73
046.什么是无极?/73
047.太极图是怎么一回事?/73
048.太极图各个部分的含义是什么?/74
049.为什么说太极图是易学的象征?/74
050.如何理解太极“含三为一”?/74
051.如何理解“易以道阴阳”?/75
052.什么是“两仪”?/75
053.什么是“四象”?/76
054.什么是卦?/76
055.关于卦的起源有哪些观点?/76
056.什么是爻?/77
057. 关于爻的起源有哪些观点?/77
058. 关于卦的作者和产生年代存在哪些观点?/78
059. 什么是“八卦”? /78
060. 什么是卦名?/78
061. 什么是卦符?/79
062.什么是卦象?/79
063.《易经》为什么用卦象来表达对世界的认识?/79
064. 如何理解《易经》卦象和古代天文历法的关系?/80
065. 什么是卦位?/80
066. 天地卦位是什么样的?/81
067. 出乎震卦位是什么样的?/81
068. 元包易卦位是什么样的?/81
069. 乾凿度八卦方位是什么样的?/81
070. 什么是卦序?为什么要产生和存在卦序?/82
071. 通行本《周易》八卦的卦序是什么样的?/82
072.西汉帛书《易》之八卦卦序是什么样的?/83
073.《易传》之“帝出乎震”卦序是什么样的?/83
074.《易传》之“天地定位”卦序是什么样的?/83
075.《易传》之父母生六子卦序是什么样的?/83
076. 京房八宫卦卦序是什么样的?/84
077. 元包经八卦卦序是什么样的?/84
078. 伏羲先天八卦的卦序是什么样的?/84
079. 文王后天八卦的卦序是什么样的?/85
080. 黄帝中天八卦的卦序是什么样的?/85
081. 什么是卦时?/85
082. 什么是卦数?/85
083. 什么是卦境?/86
084. 什么是卦德?/86
085.八卦的三个基本要素是什么?/86
086. “先天八卦”的含义是什么?给我们什么启示?/87
087. “后天八卦”的含义是什么?给我们什么启示?/87
088. “先天八卦”和“后天八卦”之间有何联系?/88
089.六十四卦由什么构成?/88
090.六十四卦六爻爻位分别具有什么样的基本特征?/88
091.伏羲六十四卦的卦序是什么样的?/89
092.文王六十四卦的卦序是什么?这样排序有何意义?/89
093. “六十四卦”是如何排列的?如何记忆?/90
094.为什么说“六十四卦”不是易的结局,而是演进的起点?/91
095.什么是卦辞? 什么是爻辞? /91
096.何谓“彖辞”、“象辞”、“文言”?/91
097.本卦、互卦、变卦的含义分别是什么?/92
098.什么是体卦和用卦?二者之间的关系是怎样的呢?/92
099.如何理解“错卦”?/93
100.如何理解“综卦”?/93
101.如何理解“交互卦”?/93
102.什么是“内外卦”?/94
103.什么是“当位卦”? 如何理解“中正当位”?/94
104.古人所说的“三才”指什么?三才之间是什么关系?/95
105.什么是“承”、“乘”?/95
106.什么是“比”、“应”?/96
107.如何理解卦之间的生克、比和关系?/96
108.五行的性质和特征是什么?/97
109.如何理解五行的生克乘侮?/97
110.如何理解中医五行的生克乘侮?/98
111.“天干”的含义及其性质?/98
112.“地支”的含义及其性质?/99
113.什么是干支阴阳五行学说?/100
114.如何理解干支纪时系统的起源和历史?/100
115.干支如何纪时?怎样推算干支所纪的年月日时?/101
116.公历年和干支年应该如何换算?/102
117.中国古代干支纪时和现代公历纪时有何不同?/102
118.如何理解干支阴阳五行学说在易学中的运用及其
对人体“生命密码”的破译?/104
119.天干如何与五行、四时、方位、人体及其脏腑相配?/104
120.地支如何与五行、四时、方位、月建、人体及其脏腑相配?/104
121.十二地支如何与十二时辰相配?/105
122.十二地支如何与十二生肖相配? /105
123.什么是“天干化合”、“地支”?/106
124.什么是十二地支的“三合局”与“三会局”?/106
125.什么是十二地支的“相冲”与“相害”?/107
126.什么是十二地支的四时衰旺?/107
127.六十甲子的含义是什么?/107
128.甲子是如何纪年的?/107
129.甲子是如何纪月的?/108
130.甲子是如何纪日的?/109
131.甲子是如何纪时的?/109
132.六甲旬空是怎么回事?/109
133.什么是十二辟卦?/110
134.十二辟卦是如何喻示一年气候中阴阳消长规律的?/110
135.复卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/111
136.临卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/111
137.泰卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/111
138.大壮卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/111
139. 卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/112
140.乾卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/112
141. 卦是如何喻示气候中阴阳消长的规律的?/112
142.遁卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/112
143.否卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/113
144.观卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/113
145.剥卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/113
146.坤卦是如何喻示气候中阴阳消长的变化规律的?/113
147.十二辟卦与二十四节气之间的关系是什么?/114
148.十二辟卦对人们的日常生活有哪些影响?/114
149.什么是卦气?/115
150.什么是爻辰?/115
151.什么是纳甲法?纳甲法的特点是什么?/116
152.纳甲法对后世的影响是什么?/116
153.何谓京房纳甲?/116
154.何谓虞翻纳甲?/117
155.如何理解纳甲在《易经》中的应用?/117
156.朱氏九图包括哪九张图?/118
157.六十四卦方圆图是如何表示宇宙的时间和空间的?/118
158.什么是“八卦取象歌”?/119
159.什么是“卦象歌”?/119
160.什么是“卦变歌”?/120
161.什么是“卦序歌”?/120
第3章 《易经》六十四卦的智慧
162.乾卦( )卦辞的含义是什么? /122
163.乾卦爻辞的含义是什么?/122
164.为什么说乾卦中蕴涵着“潜龙在渊”的智慧?/123
165.坤卦( )卦辞的含义是什么? /123
166.坤卦爻辞的含义是什么?/124
167.为什么说坤卦中蕴涵着“厚德载物”的智慧?/124
168.屯卦( )卦辞的含义是什么? /125
169.屯卦爻辞的含义是什么?/125
170.为什么说屯卦中蕴涵着“建功立业”的智慧?/125
171.蒙卦( )卦辞的含义是什么? /126
172.蒙卦爻辞的含义是什么?/126
173.为什么说蒙卦中蕴涵着“教育启蒙”的智慧?/127
174.需卦( )卦辞的含义是什么? /127
175.需卦爻辞的含义是什么?/128
176.为什么说需卦中蕴涵着“持之以恒”的智慧?/128
177.讼卦( )卦辞的含义是什么? /128
178.讼卦爻辞的含义是什么?/129
179.为什么说讼卦中蕴涵着“解决争端”的智慧?/129
180.师卦( )卦辞的含义是什么? /130
181.师卦爻辞的含义是什么?/130
182.为什么说师卦中蕴涵着“带兵打仗”的智慧?/130
183.比卦( )卦辞的含义是什么? /131
184.比卦爻辞的含义是什么?/131
185.为什么说比卦中蕴涵着“交朋择友”的智慧?/131
186.小畜卦( )卦辞的含义是什么? /132
187.小畜卦爻辞的含义是什么?/132
188.为什么说小畜卦中蕴涵着“积德行善”的智慧?/133
189.履卦( )卦辞的含义是什么?/133
190.履卦爻辞的含义是什么?/134
191.为什么说履卦中蕴涵着“独善其身”的智慧?/134
192.泰卦( )卦辞的含义是什么? /134
193.泰卦爻辞的含义是什么?/135
194.为什么说泰卦中蕴涵着“小往大来”的智慧?/135
195.否卦( )卦辞的含义是什么? /136
196.否卦爻辞的含义是什么?/136
197.为什么说否卦中蕴涵着“大往小来”的智慧?/137
198.同人卦( )卦辞的含义是什么? /137
199.同人卦爻辞的含义是什么?/138
200.为什么说同人卦中蕴涵着“同人于野”的智?/138
201.大有卦( )卦辞的含义是什么? /139
202.大有卦爻辞的含义是什么?/139
203.为什么说大有卦中蕴涵着“自天佑之”的智慧?/139
204.谦卦( )卦辞的含义是什么? /140
205.谦卦爻辞的含义是什么?/140
206.为什么说谦卦中蕴涵着“卑以自牧”的智慧?/140
207.豫卦( )卦辞的含义是什么? /141
208.豫卦爻辞的含义是什么?/141
209.为什么说豫卦中蕴涵着“欢愉和乐”的智慧?/141
210.随卦( )卦辞的含义是什么? /142
211.随卦爻辞的含义是什么?/142
212.为什么说随卦中蕴涵着“随缘不变”的智慧?/142
213.蛊卦( )卦辞的含义是什么? /143
214.蛊卦爻辞的含义是什么?/143
215.为什么说蛊卦中蕴涵着“改革创新”的智慧?/144
216.临卦( )卦辞的含义是什么? /144
217.临卦爻辞的含义是什么?/144
218.为什么说临卦中蕴涵着“居安思危”的智慧?/145
219.观卦( )卦辞的含义是什么? /145
220.观卦爻辞的含义是什么?/146
221.为什么说观卦中蕴涵着“观民设教”的智慧?/146
222.噬嗑卦( )卦辞的含义是什么? /147
223.噬嗑卦爻辞的含义是什么?/147
224.为什么说噬嗑卦中蕴涵着“赏罚分明”的智慧?/147
225.贲卦( )卦辞的含义是什么? /148
226.贲卦爻辞的含义是什么?/148
227.为什么说贲卦中蕴涵着“曲则有情”的智慧?/148
228.剥卦( )卦辞的含义是什么? /149
229.剥卦爻辞的含义是什么?/149
230.为什么说剥卦中蕴涵着“防微杜渐”的智慧?/149
231.复卦( )卦辞的含义是什么? /150
232.复卦爻辞的含义是什么?/150
233.为什么说复卦中蕴涵着“休养生息”的智慧?/151
234.无妄卦( )卦辞的含义是什么? /151
235.无妄卦爻辞的含义是什么?/151
236.为什么说无妄卦中蕴涵着“天雷无妄”的智慧?/152
237.大畜卦( )卦辞的含义是什么? /152
238.大畜卦爻辞的含义是什么?/152
239.为什么说大畜卦中蕴涵着“日新其德”的智慧?/153
240.颐卦( )卦辞的含义是什么? /153
241.颐卦爻辞的含义是什么?/153
242.为什么说颐卦中蕴涵着“自求口实”的智慧?/154
243.大过卦( )卦辞的含义是什么? /155
244.大过卦爻辞的含义是什么?/155
245.为什么说大过卦中蕴涵着“遁世无闷”的智慧?/156
246.坎卦( )卦辞的含义是什么? /156
247.坎卦爻辞的含义是什么?/156
248.为什么说坎卦中蕴涵着“习坎行险”的智慧?/157
249.离卦( )卦辞的含义是什么? /157
250.离卦爻辞的含义是什么?/157
251.为什么说离卦中蕴涵着“日月丽天”的智慧?/158
252.咸卦( )卦辞的含义是什么? /159
253.咸卦爻辞的含义是什么?/159
254.为什么说咸卦中蕴涵着“夫唱妇随”的智慧?/159
255.恒卦( )卦辞的含义是什么? /160
256.恒卦爻辞的含义是什么?/160
257.为什么说恒卦中蕴涵着“立不易方”的智慧?/161
258.遁卦( )卦辞的含义是什么? /161
259.遁卦爻辞的含义是什么?/161
260.为什么说遁卦中蕴涵着“不恶而严”的智慧?/162
261.大壮卦( )卦辞的含义是什么? /162
262.大壮卦爻辞的含义是什么?/162
263.为什么说大壮卦中蕴涵着“非礼勿履”的智慧?/163
264.晋卦( )卦辞的含义是什么? /163
265.晋卦爻辞的含义是什么?/164
266.为什么说晋卦中蕴涵着“失得勿恤”的智慧?/165
267.明夷卦( )卦辞的含义是什么? /165
268.明夷卦爻辞的含义是什么?/165
269.为什么说明夷卦中蕴涵着“箕子之贞”的智慧?/166
270.家人卦( )卦辞的含义是什么? /166
271.家人卦爻辞的含义是什么?/167
272.为什么说家人卦中蕴涵着“相夫教子”的智慧?/167
273.睽卦( )卦辞的含义是什么? /167
274.睽卦爻辞的含义是什么?/168
275.为什么说睽卦中蕴涵着“感化恶人”的智慧?/168
276.蹇卦( )卦辞的含义是什么? /169
277.蹇卦爻辞的含义是什么?/169
278.为什么说蹇卦中蕴涵着“反身修德”的智慧?/169
279.解卦( )卦辞的含义是什么? /170
280.解卦爻辞的含义是什么?/170
281.为什么说解卦中蕴涵着“赦过宥罪”的智慧?/171
282.损卦( )卦辞的含义是什么? /171
283.损卦爻辞的含义是什么?/171
284.为什么说损卦中蕴涵着“惩忿窒欲”的智慧?/172
285.益卦( )卦辞的含义是什么? /172
286.益卦爻辞的含义是什么?/173
287.为什么说益卦中蕴涵着“见善则迁”的智慧?/173
288.卦( )卦辞的含义是什么? /174
289.卦爻辞的含义是什么?/174
290.为什么说卦中蕴涵着“施禄及下”的智慧?/174
291.卦( )卦辞的含义是什么? /175
292.卦爻辞的含义是什么?/175
293.为什么说卦中蕴涵着“品物咸章”的智慧?/176
294.萃卦( )卦辞的含义是什么? /176
295.萃卦爻辞的含义是什么?/176
296.为什么说萃卦中蕴涵着“观其所聚”的智慧?/177
297.升卦( )卦辞的含义是什么? /177
298.升卦爻辞的含义是什么?/177
299.为什么说升卦中蕴涵着“步步高升”的智慧?/178
300.困卦( )卦辞的含义是什么? /178
301.困卦爻辞的含义是什么?/179
302.为什么说困卦中蕴涵着“困境求通”的智慧?/179
303.井卦( )卦辞的含义是什么? /180
304.井卦爻辞的含义是什么?/180
305.为什么说井卦中蕴涵着“求贤若渴”的智慧?/181
306.革卦( )卦辞的含义是什么? /181
307.革卦爻辞的含义是什么?/181
308.为什么说革卦中蕴涵着“顺天应人”的智慧?/182
309.鼎卦( )卦辞的含义是什么? /182
310.鼎卦爻辞的含义是什么?/182
311.为什么说鼎卦中蕴涵着“稳重图变”的智慧?/183
312.震卦( )卦辞的含义是什么?/183
313.震卦爻辞的含义是什么?/184
314.为什么说震卦中蕴涵着“临危不乱”的智慧?/185
315.艮卦( )卦辞的含义是什么? /185
316.艮卦爻辞的含义是什么?/185
317.为什么说艮卦中蕴涵着“动静得宜”的智慧?/186
318.渐卦( )卦辞的含义是什么? /186
319.渐卦爻辞的含义是什么?/186
320.为什么说渐卦中蕴涵着“循序渐进”的智慧?/187
321.归妹卦( )卦辞的含义是什么? /187
322.归妹卦爻辞的含义是什么?/188
323.为什么说归妹卦中蕴涵着“成家立业”的智慧?/188
324.丰卦( )卦辞的含义是什么? /189
325.丰卦爻辞的含义是什么?/189
326.为什么说丰卦中蕴涵着“盛衰无常”的智慧?/189
327.旅卦( )卦辞的含义是什么? /190
328.旅卦爻辞的含义是什么?/190
329.为什么说旅卦中蕴涵着“明慎用刑”的智慧?/191
330.巽卦( )卦辞的含义是什么? /191
331.巽卦爻辞的含义是什么?/191
332.为什么说巽卦中蕴涵着“谦逊受益”的智慧?/192
333.兑卦( )卦辞的含义是什么? /192
334.兑卦爻辞的含义是什么?/193
335.为什么说兑卦中蕴涵着“朋友讲习”的智慧?/193
336.涣卦( )卦辞的含义是什么? /193
337.涣卦爻辞的含义是什么?/194
338.为什么说涣卦中蕴涵着“拯救涣散”的智慧?/194
339.节卦( )卦辞的含义是什么? /195
340.节卦爻辞的含义是什么?/195
341.为什么说节卦中蕴涵着“适当节制”的智慧?/195
342.中孚卦( )卦辞的含义是什么? /196
343.中孚卦爻辞的含义是什么?/196
344.为什么说中孚卦中蕴涵着“诚信立身”的智慧?/197
345.小过卦( )卦辞的含义是什么? /197
346.小过卦爻辞的含义是什么?/197
347.为什么说小过卦中蕴涵着“行动有度”的智慧?/198
348.既济卦( )卦辞的含义是什么?/199
349.既济卦爻辞的含义是什么?/199
350.为什么说既济卦中蕴涵着“功成身退”的智慧?/200
351.未济卦( )卦辞的含义是什么? /200
352.未济卦爻辞的含义是什么?/200
353.为什么说未济卦中蕴涵着“成功在望”的智慧?/201
第4章 《易传》详细解析
354.《易传》的内容包括哪几个部分? /203
355.《易传》的作者是谁?/204
356.《易传》是如何成书的? /204
357.《彖辞传》的主要内容是什么?/204
358.《象辞传》的主要内容是什么?/205
359.《大象传》解经的体例是什么?/205
360.《小象传》解经的体例是什么?/205
361.《说卦传》的主要内容有哪些?/206
362.《说卦传》的价值和意义是什么?/206
363.《系辞传》的年代和作者分别是什么?/207
364.什么是《系辞传》?其内容包括哪几个部分?/207
365.《序卦传》的主要内容是什么? /207
366.《序卦传》对卦名处理的两种方式分别是什么? /208
367.《卦序》的含义是什么?《序卦传》中六十四卦的
卦序是什么样的? /208
368.《杂卦传》的主要内容是什么? /208
369.什么叫杂卦?《杂卦传》中六十四卦的顺序是什么样的? /209
370.为什么命名为“杂卦”? /210
371.《杂卦》后八卦错杂的缘由是什么? /210
372.为什么说早期《易传》在西周初年便已存在? /210
373.孔子对《易传》有什么影响? /210
374.如何才能读懂《易传》?/211
375.“天尊地卑,乾坤定矣”这句话的含义是什么?/212
376.“动静有常,刚柔断矣”这句话的含义是什么?/212
377.“六爻贵贱之位”的含义是什么?/213
378.“自天佑之,吉无不利”这句话的含义是什么?给人什么启示? /214
379.孔子所说“天之所助者”的“天”,指的是什么呢? /214
380.为什么说“吉、凶、悔、吝”代表了世间的一切现象?/214
381.人生在世,应该怎样对待“吉、凶”? /214
382.对于《易经》一书,怎样才能体会圣人的全部意图?/215
383.“乾坤成列,而易立乎其中矣”的含义是什么?/216
384.“一阴一阳之谓道”与“形而上者谓之道”,两者有什么联系?/216
385.何谓“乐天知命”? /216
386.如何做到“乐天知命”?/217
387.“曲成万物而不遗”的含义是什么?给人什么启示?/217
388.“曲则全”一词源于何处?为什么是“曲则全”呢?/217
389.“贵而无位,高而无民”的含义是什么?/218
390.如何理解“亢龙有悔”的含义是什么? /218
391.“亢龙有悔”给人什么样的现实启示? /218
392.什么是 “神而化之,使民宜之” /218
……
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜:利贞,不家食吉,利…
初始顺利,自然而为。一段时间后须努力,这是唯一的小劫,过后一切随心而成。
易经中的大畜是什么意思?
上艮下乾卦,是周易第26卦。详解:
白话文解释
大畜卦:吉利的贞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此卦,有利于涉水渡河。
《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。
《断易天机》解
大畜卦艮上乾下,为艮宫二世卦。畜为积蓄之意,艮为止,提示人们要停止下来积蓄力量,多主吉。
北宋易学家邵雍解
以阳畜阴,制止欲进;坚守正道,先凶后吉。
得此卦者,宜坚守正道,脚踏实地,务实行事,方可成就大业。切勿骄傲自满,目空一切。
国学大儒傅佩荣解
时运:守静二年,方可展运。
财运:暂时株守,良机必至。
家宅:家业日隆;婚姻大吉。
身体:健康有力。
传统解卦
这个卦是异卦下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
大象:天之大而在山之中,以小阻大,以阴畜阳,为止为养。
运势:处事不可好高骛远,宜脚踏实地,可成大业,忌目空一切。
事业:务必端正行为,修养德行。行为应大胆、果断,但需适可而止,注意休整,决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训,有所畏而不行,否则必有危害。再取得成就之后,应适可而止,不可贪图眼前小利而走向反面。
经商:本着循序渐进的原则,把握正当的商业道德,会有重大收获。此时,切忌贪心不足,而应见机而退,保守事业,深思熟虑,再图发展,一味自信冒进,决不可取。
求名:注意积累学问,提高德行,勿三天打鱼两天晒网,持之以恒,且以学问、知识报效国家,抱负终将实现。
婚恋:顺利。建立在共同勤俭持家的基础上,相互坦诚而待,美满幸福。
决策:蓄财的人,但决不可抱投机取巧心理,得靠个人诚实工作,多动心机,真诚与他人合作,共创事业,困难时仍应持正道,尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
张铭仁解卦
大畜:表示会有很多的积蓄、不动产的来到,吉相之卦。可以考虑较大的投资案,只是周转可能会较不利。蓄也有守财小气之象。
解释:大有积蓄。
特性:反应快,追求新知,不断创新,研究新事物,待人谦虚,修养好。贵人多助,容易少年发达,年轻就会有所成就。
运势:大凡诸事不可好高鹜远,脚踏实地、务实行事,始能成就大业。以蓄德为主可吉,若因得势而气盛凌人,目空一切者,终招失败之象。
家运:须知蓄者以备急需也。明此道理,持之力行,则可亨通。
疾病:病虽重,但可治,防胸肺,腹或手部之病,易积劳成疾。
胎孕:占得此卦主生贵子。
子女:儿女必声扬家风,可得幸福之象。
周转:可成。
买卖:再谈可成交 ,且有获大利之象也。
等人:不会来。
寻人:途中虚险,若一人等待必有凶。若是出走者,不必寻,会自回。
失物:有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。
外出:不宜守于家中,出行必得,且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。
考试:上榜。
诉讼:因房地产引起,有破财之象,但纠纷可解。
求事:不利,宜再待时。
改行:不宜。
开业:开业者要有不怕挫折之决心全力以赴,有利可得。