内容导航：
雍和宫不能随便拜 为什么雍和宫不能随便拜
1、求姻缘必分手的说法。去雍和宫求什么的都有，事业，财运之类的，也有人去求姻缘，但是求姻缘的人或者是情侣一起去了雍和宫，大多数都分手了。从此雍和宫就有求姻缘必分手的说法。
2、地铁抬轿子。在雍和宫地铁站值班的小王，在值班的时候看见了穿着清朝服装的四个人抬着轿子，这些人还没有脚，把小王吓惨了。小王辞职了，和大家说起这个事情，心里都是发毛的，很多人都以为是小王出现了幻觉，因为监控中并没有拍到有人抬轿子。
3、雍和宫不能拜，是因为有人说这里求什么都不会，和你求的是相反的。而且胤礽的尸体是在雍和宫停留了一年的时间，这里曾经是雍正的寝宫，佣人多，宫女的地位又比较地下，惨死的人是比较多，这里的阴气怨念是比较重的。
雍和宫和情侣的问题~~
如题，是去过雍和宫的情侣都会分手，还是去雍和宫求姻缘的情侣都会分手？如果不求姻缘还会分手么？据说这是个诅咒。。。
哪里看姻缘比较准求推荐,哪里看婚姻,姻缘比较准
提起哪里看姻缘比较准求推荐，大家都知道，有人问哪里看婚姻，姻缘比较准，另外，还有人想问国内哪里问姻缘比较准？你知道这是怎么回事？其实哪个网站测姻缘比较准？下面就一起来看看哪里看婚姻，姻缘比较准，希望能够帮助到大家！
哪里看姻缘比较准求推荐
1、哪里看姻缘比较准求推荐:哪里看婚姻，姻缘比较准
我可以帮你，你的生日时辰发过来，男女
2、哪里看姻缘比较准求推荐:国内哪里问姻缘比较准？
我会每个地方都去的！！
3、哪里看姻缘比较准求推荐:哪个网站测姻缘比较准？
姻缘最主要还是看你们2个人的，测来测去没有什么意思~！祝幸福~！
有信心，敢行动，你比哪个网站都强你可以去百合网，珍爱网网看看
都不准…..姻缘这个东西都讲不准的
4、哪里看姻缘比较准求推荐:建瓯哪里求姻缘比较准?
建瓯跟武夷山有关系？
5、哪里看姻缘比较准求推荐:哪里算姻缘的最准啊，请大家推荐一下
别的地方的我不知道，但是广州星云阁的易云师傅算的是真准，我亲自去算过
6、哪里看姻缘比较准求推荐:求免费测姻缘的网站 要很准的
免费测姻缘的网站：“中华姻缘，在它的右上角有个“自助配缘”的按钮，点击输入你的数据，你要的姻缘对象标准、生男生女都有了。然后根据你得到的标准数据在中华姻缘网上发布即可以快速找到很标准的对象了，我就是这样的
7、哪里看姻缘比较准求推荐:去哪里算姻缘比较准？
信则准，不信则否。可以去小胡同里找盲人算算
哪个网站测姻缘比较准？
8、哪里看姻缘比较准求推荐:在求姻缘哪的比较“`
雍和宫求姻缘比较。取一个“和”字。
9、哪里看姻缘比较准求推荐:求姻缘应该求哪个呢
1，任何都可以求姻缘，但一定要如理的求，否则求不来的。
2，下面专门讲解怎么样如理向的求姻缘
答：是！是前生注定的。有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不，不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助安定，帮助世界和平，那就会帮你忙。你没有这种心，不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学，有几个人懂这个道理？
如果真懂这个道理，学家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那在这个，形象就不一样了，学的人家庭真的是，这就是弘扬，这就是利益。如果学的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学，挂着的招牌，没有认真学。我们现在把这个事情，学的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学，在缘上，是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
以上就是与哪里看婚姻，姻缘比较准相关内容，是关于哪里看婚姻，姻缘比较准的分享。看完哪里看姻缘比较准求推荐后，希望这对大家有所帮助！
求桃花运拜什么,念哪位佛求姻缘
求桃花运拜什么
想求姻缘？这些一定要去！
文/旅者心心
哈喽，大家好，我是旅者心心，欢迎阅读本篇 。马上过年了，有很多单身贵族很怕过年，那是因为怕七大姑八大姨婚，俗话说：千里姻缘一线牵，话虽如此，还不如找个机会去求姻缘，说不定转角遇到爱呢？那么我国适合求姻缘的有哪些呢？让我们一起来看一下吧。
1、杭州灵隐
灵隐位于浙江省杭州市，这里是求姻缘非常灵的院，有很多渴求姻缘的人都会选择灵隐，而且没多久就美梦成真。在灵隐的三天竺后的密林深处，静静耸立着几块不起眼的大石头，这就是中的“三生石”。
在灵隐求姻缘，一定要拜一拜“三生石”，只要是有情之人，拜完之后就可以三生不分离。这“三生”指的是前世、今生和下辈子，“三生石”具有非常好的寓意：情义守信、生命永恒、缘定三生，如今已经成为很多善男信女们求姻缘最的地方。
2、广济
广济是的“内八刹”之一，在之前，总是会有很多青年男女到这里，只为求姻缘，走桃花运。那时候，的那些各有各自职责和所管辖的范围，而广济管的就是姻缘，所以在只要提到求姻缘，老人之一想到的就是广济。
3、鸡鸣
鸡鸣位于市玄武区鸡笼山东麓山阜上，是人尽皆知的姻缘。如果你是单身，一定要去鸡鸣求姻缘，之前就有 友说“在鸡鸣求姻缘，准得可怕”，如果是已婚人士，在鸡鸣就可以祈求平安幸福、婚姻。
对了，如果想去鸡鸣求姻缘，可以考虑初春去，内有一条樱花大道，这个时节去既可以求姻缘，又可以赏樱花，说不定就是在赏樱花的时候遇到爱呢！
4、三庵
三庵地处今黑窑厂街，这里是三的尼姑庵，故名三庵。这其实是一座小，但是香火相当繁盛，非常受欢迎，那是因为院内有一棵“姻缘树”，只要有人求姻缘，将红绳系在树上，在真诚地在心中爱人的名字，就可以姻缘幸福，也因此有“天好姻缘，三”的美名。
5、苏州寒山
寒山位于苏州市姑苏区，有一句诗朗朗上口：“姑苏城外寒山，夜半钟声到客船”。寒山的香火常年都比较旺盛，这里是和合二“终成正果”的地方，和合二是汉族的之神，主管婚姻和合，所以每年除夕夜都会有善男信女到这里烧香礼，拜和合二，再听完一百零八声钟声，就可以消除烦恼，在新的一年幸福。
6、广州光孝
光孝位于广州市越秀区光孝路北端近路的地方，广州有民谚：“未有羊城，先有光孝”，可见光孝的历史之悠久。光孝是广州求姻缘最的地方，也是求子最的，每年都会有很多人到这里来结姻缘。
7、雍和宫
雍和宫位于市区东北角，有流传：“男雍和，女红螺”，也就是说男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺祈愿更佳，尤其是在求姻缘方面。所以如果男子想要求姻缘，可以考虑去雍和宫。
8、红螺
红螺位于市怀柔区城北的红螺山南麓，正如前边所说的“男雍和，女红螺”，红螺在单身女性心目中还是比较神的。其实红螺求姻缘的是一传十、十传百的，慢慢地人们越来越相信，所以如今去红螺求姻缘的是越来越多。
9、永济普救
普救位于山西省运城区永济市蒲州古城东，在《崔莺莺待月西厢记》中，“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救内。院里有一处舍利塔，也被称作为“莺莺塔”，院前边也摆放着一个大大的同心锁，上边写着”愿有情人终成眷属”，所以每年都有很多年轻人来这里祈求美好的姻缘。
10、南海
南海位于广东省山市南海区狮山镇松岗南国桃园内，这座的香火非常旺盛，尤其是在春节期间和正月二十六的开库日、腊月十九的还库日，来这里的数以万计。在大雄宝殿一侧，是非常著名的姻缘树，这姻缘树长了两株同样大小的连理提树，有很多青年男女都慕名而来，将红绳系在树上，表示自己的愿望：同谐白首，永不分离。
以上就是心心介绍的求姻缘最的，逢年过节，与其害怕被婚，还不如找个时间去这些的求姻缘、求平安，说不定还真的有用呢？
以上就是与求桃花运拜什么相关内容，是关于的分享。看完念哪位求姻缘后，希望这对大家有所帮助！
雍和宫许愿拜哪个佛?
去雍和宫烧香应该拜哪个佛
ZT （一）进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
雍和宫怎么许愿
有的人在佛前许愿，保佑自己实现什么美好的愿望，然后给佛敬多少香、上多少油、披多少红、烧多少纸。这样的许愿，能反映出善男信女有了敬畏心。但从内容上来看，认为佛保佑信众，是为了贪图自己的回报，确是对佛大大的不尊敬。你想，佛怎么可能像贪官污吏一样，不给好处不办事，给了好处就乱办事呢？这样的许愿，只可能得到命中该有的东西。更有甚者，以谁烧的香高、烧的蜡大来显示谁更虔诚，不但浪费资源，污染环境，就是其行为中表露出的斗富显富心理，与佛的教导也大相径庭。有的骗子就利用了人们这样的心理，在寺庙前让人们出许多钱，代为其许愿还愿，结果是将钱装进了自己的腰包。《遂宁日报》就揭露过这样的骗子行径，提醒到观音故里来的客人小心，避免上当。
该怎样许愿才更符合佛的要求呢？袁了凡先生在他写的戒子之文《了凡四训》中，讲了他是如何做的。袁先生受到云谷禅师的教化，懂得了修福积德造命的道理，立志扩充德行、广积阴德、多作善事，来改变命运。由于有高人给袁先生算命，他命中不能登科，命中无子，袁先生就在佛前将往日之过失尽情表露忏悔，先求登科，誓作三千善事，以报答天地祖宗养育之恩德。袁先生按照云谷禅师的指点，将每日所行善事，记在功过簿上，如有过失，则须功过相抵，并将自己的字号“学海”改为“了凡”，以纪念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。袁先生终日小心行事，去恶向善，到第二年参加考试，就考取了第一名，到了秋期举考，也考中了。袁先生历时十多年，才行毕三千善事。隔年再到佛堂，再发求子之愿，许下再行三千善事。仅过一年，就生了一个男孩。袁了凡先生根据自己的经历和感悟，写了《了凡四训》给人传授“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，有缘之人，一定好好看看。
去雍和宫烧香拜佛应注意什么如何拜佛？
敬佛，许多细节上都有讲究的。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 附：在游览佛教寺院的过程当中应当注意什么1）、不可以带“墨镜”进入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样表示对佛祖的不尊敬，从文物保护角度来讲，不论我们现在所用的照相机有多么的先进，他们所放射出来的光线多多少少对我们的佛像都有损害，而在损害了之后再去维修的费用是无法计算的，况且有些东西一旦损坏了是没有办法弥补的，所以，不管是站在文物保护的角度，还是对佛教尊敬的角度，我们都不应该在佛教寺院里面给佛照相。3）、不管是游览藏传佛教寺院还是汉传佛教寺院都要从左向右顺时针游览，在 *** 只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转的。4）、还有我们在进入佛教殿堂的时候是不可以用脚去踩踏“门槛”的，因为在佛教“门槛”象征著佛的肩膀，如果踩踏了会不吉利的，而且在我国的南方也有这种说法：“在古代，只有青楼女子傍晚在招揽客人的时候才依栏踩门，因此而忌讳踩门槛，尤其忌讳女子踩门槛”；还有说法认为“门槛”象征著一个家族的财运，如果用脚去踩就相当于把自家的财运踩在脚永远都不得翻身。5）、佛教寺院忌讳双数，因此在“转经”时要么转一圈、要么转三圈，另外我们看到的塔一般都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”，其中“七层”最常见，我们经常听“救人一命胜造七级浮图，“浮图”就是宝塔的意思。“七级浮图”就是七层宝塔的意思。6）、在佛教寺院“合掌”用于表示对对方的敬意，在拜佛的时候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“语”、“意”与佛祖的“身”、“语”、“意”相一致，也就是说自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。然后这样拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。
雍和宫求姻缘拜哪个佛
北京市流行的说法‘男雍和，女红螺’，男生去雍和宫许愿是比较灵的，也没有特别说明是求姻缘的，不过你可以在雍和宫里都拜拜，许愿即可，相信因你的虔诚，会有菩萨保佑你，赐下姻缘与你的。
可以先在无相铜炉官网请几盒姻缘香，去雍和宫焚香叩拜，因为香是信使，一炷好香能更好的传达祈愿。
雍和宫许愿有什么忌讳
进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。…>>
去雍和宫求财拜哪尊佛
雍和宫求事业，求财很，当然心诚则灵。似乎有传说，不能情侣一同去，会分手。所以最好自己去。还有既然去拜佛，那最好在初一，十五，吉日去更好，或者你去看佛门网，有个佛教月历上面会有佛祖或菩萨的诞生日，这些节日去会很贰而且最好当天一天吃素吧，心诚则灵嘛。也不要杀生，包括蚊子。也不要妄语就是讲脏话啊，不好的语言。而且不要许那种不切实际的愿望，菩萨会觉得你贪念很重。许愿之后，要行善，平时要与人为善，做好事，当然要做好人，要真诚的做好人好事。
大慈大悲的诸天佛菩萨会保佑你的。
去雍和宫拜佛求财的话要拜哪个佛
佛教教义包含缘起与性空，包含予欲和断欲，包含俗谛、真谛和胜义谛……因果不虚，也无人能越。我看过的的开示，摘选了一部分：
外道就是为了求，左弄一个方式，右一个方式，不断地求，求财，求这个求那个的。最后求到的结果，生死大限来了，求了一堆什么呢？无明。无明越求越厚，如来藏性越求越不见，只有无所求才会见。所以说无所求就是无价之宝，第一个能成佛，第二个品自高。
什么叫无所求？“宁死我也不求人，我死也不求人”，有这种决心。说涨工资啊，你得到领导那送礼。“我宁可不涨也不送礼。”说你送一点礼，能获得更大的利益。“就是一分礼我也不送，一句求的话我也不说，我就是无所求。”你得有这种决心，这才能行。
我以前跟他们讲过，九五年行脚的时候有病了。那时候有病，因为也没有钱，还要饭吃，你说这哪有药啊？一点药也没有。这时候有病感冒，想法挺多，“万一是流行性感冒，老住草垛里，你说这个鼠疫啊等等这些病，如果一旦发生，这个命就没了。”但是平时老要求自己无所求。佛只告诉我们去乞食生活，又不到乞食的时候，又不能去乞药，这怎么办？求是不求？后来就决定还是不求吧！但说是不求，这妄想还是不断。后来走到一个大石头跟前，就坐着歇息，我们那时是俩人。
我这一低头的时候，看见那草地上放了十一片药。因为我对药比较懂，这个药放在草地上，如果没字，谁也不敢吃，你不知道什么药。因为我见到很多吃错药的，这个药对病的作用正好相反。所以说漫不经心的就顺便拿起一片。一看那写着字“安乃近”。它实际上是十片药，其中有一片掰成两半了。后来把那九片就拿起来了，那两片就没要。
我寻思找找瓶子吧，看周围有没有药瓶，也没有药瓶。这个药一点也没有损伤，露水浸的痕迹都没有，就像刚放上似的。我想这个挺怪的，捡起来了。因为草地也没有人，又不是扔垃圾的地方。要是扔垃圾的地方，谁家顺手一扬，就扬到那地方。你说扔垃圾，这可以解释，它也不存在这问题，非常干净。药也得到了，也没吃，病也好了。
当时我对这个无所求就有所感受。你看，你不求，反而满你的愿了，你不求，病它就好了。实际上我们有很多事情，颠倒行事，就以为有所求就能满足我的需要了。有时候有些事看着是满足你的需要，实际上你不知道，你不求更能满足你的需要。求来求去，最后把自己的自性就求没了。自性是无价之宝，是摩尼珠，它可以生出万事万物，都能满你愿。
所以我想大家在生活中要体验这个无所求。无所求，那腰可直了，对谁他也不低贱，但也不高傲。没有谁说，看到领导我就非得哈腰不可，看到比自己差的就挺胸仰脖的，他也没有这个。越是无所求的人，他这个态度就是外柔内刚，不为困难所吓倒。多大的困难，大不了就是一个死，是不是？无所谓的事，除了死就没有别的了，就完事了。所以说我们大家慢慢体验，绝处逢生啊！
雍和宫哪些菩萨不能拜
雍和宫的菩萨都可以拜，雍和宫是密宗寺院。可能跟我们普通的寺院供的佛菩萨有些不太一样，但是都是佛菩萨，都是可以拜的
雍和宫应该拜哪些佛我今天去了雍和宫，把所有的佛都拜
去雍和宫，把所有的佛都拜了就对了。
雍和宫求事业拜什么佛
雍和宫是在北京有‘男雍和、女红螺’之美称的礼佛圣地，香火旺盛，也是传说很灵的地方，主管事业的菩萨是普贤菩萨，在雍和宫也是有供奉的，你可以去拜的。拜佛求愿，需要自己有颗诚心，同样也需要请上一炷好香，因为香是信使，好香也能更好的传达祈愿，
烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，可以先到无相铜炉官网请几盒佛香，然后去雍和宫祈福求事业，会更好的。心诚则灵。
八大处求事业拜什么佛
八大处求事业去雍和宫法轮殿。
年前祈福之八大处香客最密处北京烧香拜佛有五个最出名的去处求事业的雍和宫、求子求姻缘的红螺寺、求平安的大觉寺、求仕途的潭柘寺和求开运吉祥的八大处。临近新年，我和小伙伴跑去了西山的八大处。八大处，因有八处寺庙所以被称为八大处，其中，香客最密处为二处的千年古刹灵光寺。灵光寺，始建于唐代，原名龙泉寺，辽代扩建，金改名觉山寺，明代复修后改名灵光寺，是八大处香客最旺的一处，也是闻名海外的佛教胜地之一，灵光寺之所以出名是因为寺内有一座佛牙舍利塔，塔内供奉着释迦摩尼的一枚佛牙舍利，为佛陀涅盘后存留世间的两颗佛牙之一，故极为珍贵。据说，国际佛教协会大师来北京时，都会来八大处灵光寺。在这里请玉观音护身符，既能保佑平安，又能开运吉祥
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
