- 1、
百无聊赖 [ bǎi wú liáo lài ]
释义：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
出处：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”
- 2、
大有人在 [ dà yǒu rén zài ]
释义：形容某一种人为数不少。
出处：《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”
- 3、
淡而无味 [ dàn ér wú wèi ]
释义：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
出处：宋 朱熹《朱子语类辑略》第四卷：“此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。”
- 4、
多愁善感 [ duō chóu shàn gǎn ]
释义：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
出处：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
- 5、
立此存照 [ lì cǐ cún zhào ]
释义：写下字据保存进来，以作将来查考的凭证。
出处：孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等短文，刊物也真的把它们作为补白，作者编者，均不以此为忤。”
- 6、
没精打彩 [ méi jīng dǎ cǎi ]
释义：形容精神不振，情绪低落。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第31回：“王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他好没意思的。”
- 7、
始终如一 [ shǐ zhōng rú yī ]
释义：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
出处：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
- 8、
四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
释义：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
- 9、
索然无味 [ suǒ rán wú wèi ]
释义：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
出处：明 杨慎《丹铅杂录 论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者……说尽，则索然无味。”
- 10、
抟沙嚼蜡 [ tuán shā jiáo là ]
释义：比喻空虚而无味。
出处：元·杨立斋《哨遍》：“世事抟沙嚼蜡，等闲荣辱休惊讶。”
- 11、
味同嚼蜡 [ wèi tóng jiáo cù ]
释义：象吃醋一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
出处：《楞严经》卷八：“当横陈时，味同嚼醋。”
- 12、
味如嚼蜡 [ wèi rú jiáo là ]
释义：象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。见“味同嚼蜡”。
出处：《楞严经》第八卷：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。”
- 13、
闲愁万种 [ xián chóu wàn zhǒng ]
释义：闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。
出处：元·李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。”
- 14、
一如既往 [ yī rú jì wǎng ]
释义：指态度没有变化，完全象从前一样。
出处：《第二次握手 六》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”
- 15、
自始至终 [ zì shǐ zhì zhōng ]
释义：从开始到末了。表示一贯到底。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”
- 16、
自始自终 [ zì shǐ zì zhōng ]
释义：从开始到末了。表示一贯到底。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”
- 17、
穷极无聊 [ qióng jí wú liáo ]
释义：穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
出处：宋·费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
- 18、
枯燥无味 [ kū zào wú wèi ]
释义：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。
出处：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”
1、百无聊赖[bǎiwúliáolài]释义：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。出处：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”2、大有人在[dàyǒurénzài]
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