- 1、
比肩接踵 [ bǐ jiān jiē zhǒng ]
释义:犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
出处:清·戴名世《序》:“其间名臣巨儒、魁奇俊伟豪杰不群之士,比肩接踵而出。”又《序》:“天下之谬悠庸烂者,比肩接踵,不可胜数。”
- 2、
车水马龙 [ chē shuǐ mǎ lóng ]
释义:车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。
出处:《后汉书·明德马皇后纪》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
- 3、
成群结队 [ chéng qún jié duì ]
释义:成:成为,变成。一群群人集合在一起。
出处:《新编五代史平话·周史上》:“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟,才赶得东边的云,又向西边来吃。”
- 4、
川流不息 [ chuān liú bù xī ]
释义:川:河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
出处:南朝梁·周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”
- 5、
喋喋不休 [ dié dié bù xiū ]
释义:喋喋:形容说话多;体:停止。唠唠叨叨,说个没完没了。
出处:《汉书·张释之传》:“夫绛侯、东阳侯称为长者,此两人言事曾不能出口,岂效此啬夫喋喋利口捷给哉!”
- 6、
纷至沓来 [ fēn zhì tà lái ]
释义:纷:众多,杂乱;沓:多,重复。形容接连不断的到来。
出处:宋·楼钥《序》:“禅位之诏,登极之赦,尊号改元等文,皆出公手,纷至沓来,从容应之,动合体制。”
- 7、
浮想联翩 [ fú xiǎng lián piān ]
释义:浮想:飘浮不定的想象;联翩:鸟飞的样子,比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。
出处:晋 陆机《文赋》:“浮藻联翩,若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。”
- 8、
觥筹交错 [ gōng chóu jiāo cuò ]
释义:觥:古代的一种酒器;筹:行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
出处:宋·欧阳修《醉翁亭记》:“射者中,奕者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。”
- 9、
冠盖相望 [ guān gài xiāng wàng ]
释义:冠盖:指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称;相望:互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。
出处:《战国策·魏策四》:“齐楚约而欲攻魏,魏使人求救于秦,冠盖相望,秦救不出。”
- 10、
户限为穿 [ hù xiàn wéi chuān ]
释义:户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
出处:唐·张彦远《法书要录》:“智永禅师住吴兴永欣寺,人来觅书者如市,所居户限为穿穴。”
- 11、
挥汗成雨 [ huī hàn chéng yǔ ]
释义:挥:洒,泼。用手抹汗,汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
出处:《战国策·齐策一》:“连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨。”
- 12、
轰动一时 [ hōng dòng yī shí ]
释义:形容在一个时期里到处传播,影响很大。
出处:鲁迅《马上日记》:“治好了走出,没有知道,死掉了抬出,就轰动一时了。”
- 13、
济济一堂 [ jǐ jǐ yī táng ]
释义:形容很多有才能的人聚集在一起。
出处:《书·大禹谟》:“济济有众。”
- 14、
家家户户 [ jiā jiā hù hù ]
释义:每家每户。指所有的人家。
出处:明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》:“光阴似箭,不觉残年将尽,家家户户,闹轰轰的煖火盆,放爆竹,吃合家欢耍子。”
- 15、
肩摩毂击 [ jiān mó gǔ jī ]
释义:肩膀和肩膀相摩,车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。
出处:《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”
- 16、
接连不断 [ jiē lián bù duàn ]
释义:一个接着一个而不间断。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回:“陈设兵卫,自王宫起,直至光家之门,街衢皆满,接连不断。”
- 17、
接踵而来 [ jiē zhǒng ér lái ]
释义:指人们前脚跟着后脚,接连不断地来。形容来者很多,络绎不绝。
出处:《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
- 18、
口若悬河 [ kǒu ruò xuán hé ]
释义:讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”
- 19、
络绎不绝 [ luò yì bù jué ]
释义:形容行人车马来来往往,接连不断。
出处:《后汉书·南匈奴传》:“窜逃入塞者络绎不绝。”
- 20、
唠唠叨叨 [ lāo lāo dāo dāo ]
释义:说话罗嗦,一说起来没个完。
出处:宋·郑思肖《答吴山人问远游观地理书》:“古人胸中高明,一见便了……未若后世唠唠叨叨,支支离离,弃本逐末,侈为乖谬。”
- 21、
马如游龙 [ mǎ rú yóu lóng ]
释义:形容人马熙熙攘攘的景象。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
- 22、
七手八脚 [ qī shǒu bā jiǎo ]
释义:形容人多手杂,动作纷乱。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷二十:“上堂七手八脚,三头两面,耳听不闻,眼觑不见,苦乐逆顺,打成一片。”
- 23、
七嘴八舌 [ qī zuǐ bā shé ]
释义:形容人多口杂。
出处:清·袁枚《牍外余言》:“故晋大夫七嘴八舌,冷讥热嘲,皆由于心之大公也。”
- 24、
前呼后拥 [ qián hū hòu yōng ]
释义:前面有人吆喝开路,后面有人围着保护。旧时形容官员出行,随从的人很多。
出处:元·无名氏《赚蒯通》第二折:“想为官的前呼后拥,衣轻乘肥,有多少荣耀!”
- 25、
热火朝天 [ rè huǒ cháo tiān ]
释义:形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样。
出处:魏巍《谁是最可爱的人 前进吧祖国》:“从祖国到朝鲜,我看见一面是热火朝天的建设,一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”
- 26、
人浮于事 [ rén fú yú shì ]
释义:浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
出处:《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”
- 27、
人多手杂 [ rén duō shǒu zá ]
释义:指动手的人多。也只人头杂的场合,东西容易散失或丢失。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“老太太屋里还罢了,太太屋里人多手杂,别人还可已,那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西,又该使黑心弄坏了才罢。”
- 28、
人欢马叫 [ rén huān mǎ jiào ]
释义:人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。”
- 29、
人多嘴杂 [ rén duō zuǐ zá ]
释义:杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”
- 30、
人山人海 [ rén shān rén hǎi ]
释义:人群如山似海。形容人聚集得非常多。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。”
- 31、
人声鼎沸 [ rén shēng dǐng fèi ]
释义:鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
- 32、
人多口杂 [ rén duō kǒu zá ]
释义:指谈论的人多,各种议论都有。
出处:《脂砚斋重评石头记》第九回:“宁府人多口杂,那些不得志的奴仆们耑能造言诽谤主人。”
- 33、
人来人往 [ rén lái rén wǎng ]
释义:人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
- 34、
人满为患 [ rén mǎn wéi huàn ]
释义:因人多造成了困难。
出处:郭沫若《洪波曲》第二章一:“客栈小,已经人满为患。”
- 35、
人心叵测 [ rén xīn pǒ cè ]
释义:叵:不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
出处:《新唐书·尹愔传》:“吾门人多矣,尹子叵测也。”
- 36、
三人成虎 [ sān rén chéng hǔ ]
释义:三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
出处:《战国策·魏策二》:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。”
- 37、
水泄不通 [ shuǐ xiè bù tōng ]
释义:汇:排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
出处:宋·释道原《景德传灯录》:“德山门下,水泄不通。”
- 38、
万人空巷 [ wàn rén kōng xiàng ]
释义:空巷:街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
出处:宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗:“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。”
- 39、
万头攒动 [ wàn tóu cuán dòng ]
释义:形容许多人聚集在一起争着看。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第43回:“时候虽早,那看榜的人,却也万头攒动。”
- 40、
熙来攘往 [ xī lái rǎng wǎng ]
释义:形容人来人往,非常热闹拥挤。
出处:《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
- 41、
熙熙攘攘 [ xī xī rǎng rǎng ]
释义:熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往,非常热闹拥挤。
出处:《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
- 42、
下阪走丸 [ xià bǎn zǒu wán ]
释义:阪:斜坡;丸:弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》:“张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。”
- 43、
项背相望 [ xiàng bèi xiāng wàng ]
释义:项:颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤,接连不断。
出处:《后汉书·左雄传》:“监司项背相望,与同疾灰。”
- 44、
信以为真 [ xìn yǐ wéi zhēn ]
释义:相信他是真的。指把假的当作真的。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。”
- 45、
哑口无言 [ yǎ kǒu wú yán ]
释义:哑口:象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷八:“‘他也有儿子,少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去?闻得亲母是个知礼之人,亏他怎样说了出来?’一番言语,说得张六嫂哑口无言。”
- 46、
源源不断 [ yuán yuán bù duàn ]
释义:形容接连不断。
出处:《孟子·万章上》:“欲常常而见之,故源源而来。”
- 47、
议论纷纷 [ yì lùn fēn fēn ]
释义:形容意见不一,议论很多。
出处:语出《后汉书·袁绍传》:“是以远近狐疑,议论纷错者也。”
- 48、
张口结舌 [ zhāng kǒu jié shé ]
释义:结舌:舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷,或因紧张害怕而发愣。
出处:清 文康《儿女英雄传》第23回:“公子被他问得张口结舌,面红过耳。”
- 49、
众说纷纭 [ zhòng shuō fēn yún ]
释义:纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”
- 50、
珠围翠绕 [ zhū wéi cuì rào ]
释义:珠:珍珠;翠:翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
出处:元·王子一《误入桃源》第四折:“依旧有翠绕珠围。”
- 51、
足智多谋 [ zú zhì duō móu ]
释义:足:充实,足够;智:聪明、智慧;谋:计谋。富有智慧,善于谋划。形容人善于料事和用计。
出处:元·无名氏《连环计》第一折:“此人足智多谋,可与共事。”
- 52、
座无虚席 [ zuò wú xū xí ]
释义:虚:空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
出处:《晋书·王浑传》:“时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾,于是江东之士莫不悦附。”
- 53、
长篇大论 [ cháng piān dà lùn ]
释义:滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
出处:元 朱士凯《录鬼簿序》:“乐府小曲,大篇长什,传之于人,每不遗藁,故未以有就编焉。”
- 54、
稠人广众 [ chóu rén guǎng zhòng ]
释义:稠:多而密。指人很多的场合。
出处:《汉书·灌夫传》:“稠人广众,荐宠下辈;士亦以此多之。”
- 55、
聪明智慧 [ cōng míng zhì huì ]
释义:智力过人,心思敏锐。
出处:明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》:“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智慧,熟于经史。”
- 56、
高朋满座 [ gāo péng mǎn zuò ]
释义:高:高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
出处:唐·王勃《滕王阁序》:“千里逢迎,高朋满座。”
- 57、
高谈阔论 [ gāo tán kuò lùn ]
释义:多指不着边际地大发议论。
出处:元·贾仲名《对玉梳》第一折:“倚仗着高谈阔论,全用些野狐涎,扑子弟、打郎君。”
- 58、
满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ]
释义:比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。
出处:《易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。”
- 59、
门庭若市 [ mén tíng ruò shì ]
释义:门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
出处:《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
- 60、
摩肩接踵 [ mó jiān jiē zhǒng ]
释义:肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。
出处:《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
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- 如山似海人多的象山和海一样。形容人聚集得非常多。