- 1、
不可告人 [ bù kě gào rén ]
释义:不能告诉别人。指见不得人。
出处:清 陈梦雷《闲止书堂集钞》:“其于不可告人之隐,犹未忍宣之于众也。”
- 2、
豺狼野心 [ chái láng yě xīn ]
释义:比喻坏人的狠毒用心。
出处:汉·陈琳《为袁绍檄豫州》:“而操豺狼野心,潜包祸谋。”
- 3、
澄神离形 [ chéng shén lí xíng ]
释义:形容用心太专,如痴如呆。
出处:康有为《大同书》绪言:“吾朝夕拥书于是,俯读仰思,澄神离形,归对妻儿,慹然若非人。”
- 4、
待人接物 [ dài rén jiē wù ]
释义:物:人物,人们。指跟别人往来接触。
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“教以慎于接物,推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五:“右二事可见前辈诸老谦恭退抑,汲引后进,待人接物者如此。”
- 5、
殚精竭虑 [ dān jīng jié lǜ ]
释义:殚:竭尽;虑:思虑。形容用尽心思。
出处:明 胡应麟《诗薮》:“其用总之工,传情之文宛,有唐人竭精殚力不能追步者。”
- 6、
登峰造极 [ dēng fēng zào jí ]
释义:登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬。”
- 7、
恶语伤人 [ è yǔ shāng rén ]
释义:用恶毒的语言污蔑、伤害人。
出处:宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》:“利刀割肉疮犹合;恶语伤人恨不销。”
- 8、
恶意中伤 [ è yì zhòng shāng ]
释义:出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人,中伤说坏话攻击陷害别人。
出处:宋·释普济《五灯会元》:“利刀割肉疮犹合,恶语伤人恨不销。”
- 9、
废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ]
释义:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。
出处:南朝·齐·王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”
- 10、
分秒必争 [ fēn miǎo bì zhēng ]
释义:一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。
出处:《晋书·陶侃传》:“常语人曰:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。’”
- 11、
敷衍了事 [ fū yǎn liǎo shì ]
释义:敷衍:做事不认真;了:完。指办事马马虎虎,只求应付过去就算完事。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“也有先作揖,后磕头的,也有磕起头来,再作一个揖的。礼生见他们参差不齐,也只好由他们敷衍了事。”
- 12、
敷衍塞责 [ fū yǎn sè zé ]
释义:塞责:搪塞责任。指工作不认真负责,表面应付了事。
出处:清 张集磬《道咸宦海见闻录》:“而严令愿为恪遵,委勘几及年余,始克竣事,半属敷衍塞责。”
- 13、
鬼蜮伎俩 [ guǐ yù jì liǎng ]
释义:鬼蜮:阴险害人之物;伎俩:花招,手段。比喻用心险恶,暗中伤人的卑劣手段。
出处:《诗经·小雅·何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。”
- 14、
刿目鉥心 [ guì mù xù xīn ]
释义:犹言呕心沥血。比喻用尽心思。
出处:唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》:“及其为诗,刿目鉥心。”
- 15、
鉥心刿肾 [ huì xīn guì shèn ]
释义:比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。同“鉥心刿目”。
出处:明·宋濂《政天年朱府君霞坞歼表》:“若拈华摘艳,鉥心刿肾夺辞章问,陋之陋者也。”
- 16、
集思广益 [ jí sī guǎng yì ]
释义:思:思考,意见;广:扩大。指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见。
出处:三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”
- 17、
绞尽脑汁 [ jiǎo jìn nǎo zhī ]
释义:费尽脑筋。
出处:老舍《四世同堂 偷生》三七:“唯其如此,他才更能显出绞尽脑汁的样子,替她思索。”
- 18、
精益求精 [ jīng yì qiú jīng ]
释义:精:完美,好;益:更加。好了还求更好。
出处:《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”宋·朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”
- 19、
兢兢业业 [ jīng jīng yè yè ]
释义:形容做事谨慎、勤恳。
出处:《诗经·大雅·云汉》:“兢兢业业,如霆如雷。”
- 20、
聚精会神 [ jù jīng huì shén ]
释义:会:集中。原指君臣协力,集思广益。后形容精神高度集中。
出处:汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“聚精会神,相得益(章)彰。”
- 21、
刻意经营 [ kè yì jīng yíng ]
释义:刻意:用尽心思;经营:计划管理。指用心筹画。
出处:清·王晫《今世说·规箴》:“此事定须霞思云想,刻意经营,奈何颓唐落墨,便布人间?”
- 22、
刳精呕血 [ kū jīng ǒu xuè ]
释义:极言用心劳苦。同“刳精鉥心”。
出处:
- 23、
刳精鉥心 [ kū jīng jiū xīn ]
释义:极言用心劳苦。
出处:
- 24、
狼子兽心 [ láng zǐ shòu xīn ]
释义:比喻凶暴的人用心残忍,有如野兽。
出处:《晋书·虞预传》:“然狼子兽心,轻薄易动。”
- 25、
略迹论心 [ lüè jì lùn xīn ]
释义:撇开表面的事实而评论其用心。
出处:清·黄宗羲《子刘子行状上》:“以于立玉、于元荐为乱天下者,亦岂遂为定论乎?略迹而论心,二臣皆皎然不欺其志,有国士之风。”
- 26、
略迹原心 [ lüè jì yuán xīn ]
释义:撇开表面的事实,而从其用心上加以原谅。
出处:明·张煌言《答赵安抚书》:“英君察相,尚能略其迹而原其心;感其诚而哀其遇。”
- 27、
呕心沥血 [ ǒu xīn lì xuè ]
释义:呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出处:唐·李商隐《李长吉小传》:“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗:“刳肝以为纸,沥血以书辞。”
- 28、
拍案惊奇 [ pāi àn jīng qí ]
释义:对奇异的事情拍着桌子惊叹。
出处:明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
- 29、
窃位素餐 [ qiè wèi sù cān ]
释义:素:空;餐:吃饭,指俸禄。窃居高位,无功受禄。旧指高级官员饱食终日,无所用心。后也用作谦词。
出处:《汉书·杨恽传》:“已负窃位素餐之责久矣。”
- 30、
潜神默记 [ qián shén mò jì ]
释义:潜神:潜下心来,用神专注。形容用心专注,默默记诵。
出处:汉·班固《答宾戏》:“独摅意乎宇宙之外,锐思于毫芒之内,潜神默记,恒以年岁。”
- 31、
神领意造 [ shén lǐng yì zào ]
释义:指用心神领会和创造艺术形象。
出处:宋·沈括《梦溪笔谈·书画》:“神领意造,恍然见其有人禽草木飞动往来之象,了然在目。”
- 32、
使心用腹 [ shǐ xīn yòng fù ]
释义:用心思,使坏心眼。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第32回:“至于贪淫纵欲,使心用腹,污秽人家女眷,没有一个减等夺禄,或是妻子见报,阴中再不饶过。”
- 33、
使心用幸 [ shǐ xīn yòng xìng ]
释义:用心机。同“使心作幸”。
出处:元·武汉臣《老生儿》第一折:“早起晚眠,吃辛受苦,也不知瞒心昧己,使心用幸,做下了许多冤业。”
- 34、
使心作幸 [ shǐ xīn zuò xìng ]
释义:用心机。亦作“使心用幸”。
出处:元·关汉卿《玉镜台》第二折:“都为他皓齿明眸,不由我使心作幸。”
- 35、
鉥心刿目 [ tóng xīn guì mù ]
释义:犹言呕心沥血。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出处:明·李东阳《同年祭亨父文》:“当其鉥心刿目,出鬼入神,傲睨一世,前无古人。”
- 36、
枉费心机 [ wǎng fèi xīn jī ]
释义:枉:白白地,徒然。白费心思。
出处:元·无名氏《隔江斗智》第二折:“你使这般科段,敢可也枉用心机。”
- 37、
为鬼为蜮 [ wéi guǐ wéi yù ]
释义:蜮:传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的人。
出处:《诗经·小雅·何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。”
- 38、
无功受禄 [ wú gōng shòu lù ]
释义:禄:旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
出处:《诗·魏风·伐檀序》:“在位贪鄙,无功而受禄,君子不得进仕尔。”
- 39、
无思无虑 [ wú sī wú lǜ ]
释义:没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔,也形容无所用心。
出处:《周易·系辞下》:“天下何思何虑,天下同归而殊途,一致而百虑。”《庄子·天地》:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。”
- 40、
无所用心 [ wú suǒ yòng xīn ]
释义:没有地方用他的心。指不动脑筋,什么事情都不关心。
出处:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉。”
- 41、
枉用心机 [ wǎng yòng xīn jī ]
释义:指白费心思。同“枉费心机”。
出处:元·无名氏《隔江斗智》第二折:“你使着这般科段,敢可也枉用心机。”
- 42、
细枝末节 [ xì zhī mò jié ]
释义:比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
出处:西汉 戴圣《礼记 乐记》:“以升降为礼者,礼之末节也。”
- 43、
小心谨慎 [ xiǎo xīn jǐn shèn ]
释义:形容言行慎重,不敢疏忽。
出处:《汉书·霍光传》:“出入禁闼二十余年,小心谨慎,未尝有过。”
- 44、
心口如一 [ xīn kǒu rú yī ]
释义:心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第六十五回:“紫芝妹妹嘴虽厉害,好在心口如一,直截了当,倒是一个极爽快的。”
- 45、
心术不正 [ xīn shù bù zhèng ]
释义:指人用心不忠厚,不正派。
出处:明·罗贯中《三国演义》第十九回:“宫日:‘汝心术不正,我故弃汝!’”
- 46、
心无二用 [ xīn wú èr yòng ]
释义:指做事要专心,注意力必须集中。
出处:汉·桓谭《新论·专学》:“使左手画方,右手画圆,令一时俱成,虽执规矩之心,回剟劂之手,而不能成者,由心不两用,则手不并运也。”
- 47、
胸无城府 [ xiōng wú chéng fǔ ]
释义:城府:城市和官署,比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚,心口如一。
出处:《宋史·傅尧俞传》:“尧俞厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”
- 48、
胸有成竹 [ xiōng yǒu chéng zhú ]
释义:原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
出处:宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”
- 49、
循序渐进 [ xún xù jiàn jìn ]
释义:指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。”
- 50、
相得益章 [ xiāng dé yì zhāng ]
释义:指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
出处:汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章。”
- 51、
心不两用 [ xīn bù liǎng yòng ]
释义:指一个人的心思一时只能专注于一事。
出处:北齐·刘昼《新论·专学》:“使左手画方,右手画圆,令一时具成,虽执规矩之心,回剟劂之手,而不能者,由心不两用,则手不并运也。”
- 52、
心存目想 [ xīn cún mù xiǎng ]
释义:指凝目注视,用心思索。
出处:唐·白居易《白蘋洲五亭记》:“杨君缄书赍图请予为记。予按图握笔,心存目想,覼缕梗概,十不得其二三。”
- 53、
心摹手追 [ xīn mó shǒu zhuī ]
释义:用心揣摩,追随仿效。
出处:清·袁枚《随园诗话》第13卷:“一路论诗,渠最心折于吾乡樊榭先生,心摹手追,几可抗手。”
- 54、
心无旁骛 [ xīn wú páng wù ]
释义:旁;另外的;骛:追求。心思没有另外的追求,形容心思集中,专心致志。
出处:冰心《谈信纸信封》:“有不少人像我一样,在写信的时候,喜欢在一张白纸,或者只带着道道的纸上,不受拘束地,心无旁骛地抒写下去的。”
- 55、
一心一意 [ yī xīn yī yì ]
释义:只有一个心眼儿,没有别的考虑。
出处:《三国志·魏志·杜恕传》:“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”
- 56、
用心竭力 [ yòng xīn jié lì ]
释义:用尽心计和力量。
出处:明·无名氏《破天阵》:“如今圣人招贤纳士,豁达大度,正用你股肱之臣,则要你用心竭力也。”
- 57、
用心良苦 [ yòng xīn liáng kǔ ]
释义:用心:认真思考;良:很。很费心思地反复思考。
出处:清·钱谦益《题怀麓堂诗钞》:“孟阳于恶疾沉痼之后,出西涯之诗疗之,曰:‘此引年之药物,亦攻毒之箴砭,其用心良亦苦矣。’”
- 58、
用心用意 [ yòng xīn yòng yì ]
释义:犹言专心致志。形容一心一意,聚精会神。
出处:姚雪垠《长夜》九:“其实他并不想晓得正文中讲些什么,他只在聚精会神地,用心用意地,向密密的方块字群中寻找他所要寻找的一个字。”
- 59、
诛心之论 [ zhū xīn zhī lùn ]
释义:诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
出处:《后汉书·霍谞传》:“《春秋》之义,原情定过,赦事诛意,故许止虽弑君而不罪,赵盾以纵贼而见书。”
- 60、
专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ]
释义:致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。
出处:《孟子·告子上》:“夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。”
形容人做事很用心的词语(5个)
- 一个心眼1.指老实专心,没有二意。
2.比喻固执不知变通。 - 不设城府城府:比喻心机。对人处事不用心机,诚恳坦率。
- 千人一状所有人都是一个面孔。比喻都是老一套,没有变化。
- 原情定过1.根据犯罪人的动机和情节来判罪。
- 春秋之义春秋时代通行的义法,即以王命为重,处理好上下、大小的关系。