徽州文化。
徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、寺庙、牌坊和园林建筑等实物中。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛。
不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤其以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
徽派建筑的特点
1、在布局特征方面，徽州建筑布局一般顺应自然山水形势，包括建筑的起承转合和层高的起伏。这使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脉络。而徽州建筑中天井的灵活性及单体形态的简练性，使得建筑与自然更加协调。
2、从形象特征来看，徽州建筑除祠堂、牌坊和景观建筑外， 民居等大多数建筑的形象，都通过国粉墙黛瓦的马头墙组合起来，而失去单体的个性。这使得徽州建筑形象上群体组合的韵律更突出。
3、就其精湛的砖、木、石雕工艺而言，从入口门罩和八字墙上的砖雕，到登堂入室后，梁架隔扇栏杆上的木雕、彩绘，以及台阶、柱础的石雕，无不精美绝伦。大凡见过徽州建筑中的三雕，再看中国其他地区民居的类似雕刻，总不免有粗疏之感。
4、徽州“其风最为近古”。徽州文化的精神特征更多地体现儒家伦理的有序、敦厚、沉稳、静谧。如果说，苏州建筑园林特质如汤显祖所概括的那种不拘法度的“风流”，徽州建筑则表现为一种“理趣”。
5、街巷景观量丰富，几乎达到“步移景异”的程度。街巷空间目标模糊， 曲折通幽，层次丰富。
6、徽派建筑注重人本观念，如：用于村民交往的公共亭阁、廊桥，增加了私密性的影壁，以及小巷的门楼或拱门，无不体现对人的关怀之心。
徽派建筑的文化意蕴
在徽州建筑的物质文化中隐含着深层的精神文化。它们虽然是无形的，却在时刻影响着人们的行为方式、价值观念和审美情趣，从而为建筑物质文化的产生与发展提供了感性的有利条件。
徽派建筑作为中国古代社会后期成熟的一大建筑流派，集中反应了徽州的山地特征、风水意愿和地域美学倾向，房屋一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，代表徽州人一种特殊的精神寄托，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，至今仍保持着独有的文化特色和艺术风格。
徽派建筑文化受到了古典生态观中风水理论的深刻影响，外表具有宗教的神秘色彩，实质上体现了古代人们朴素的自然观和生态观，是一种天人合一的观念，也体现了对自然的顺从和适应。它们以最直接的方式与自然接触，采用自然采光和通风的形式，定居地靠近水源及物质材料的获取场所，建造材料与营造方式都是当地所能获取的。止匕外，儒家思想的宗法礼制文化、程朱理学的封建伦理、道家老庄哲学、“贾而好儒”的徽商文化无一不在这些精美的建筑中体现出来。它们既是物质的财富，又是精神的宝藏；既是技术产物，又是艺术的创作，其精神内涵的作用远远超出了建筑本身的功能。
可以说，在经历了岁月打磨后，幸存的徽州古建筑淡定地矗立着，展现的是岁月留痕的沧桑和精神意蕴的恒久。鳞次栉比的徽州建筑，犹如层层叠叠的藏经洞，隐藏了数不清的秘密和宝物，那些或简雅或繁复的工艺特征和艺术风采，值得现代工匠借鉴学习。
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